第540章 和尚可以吃肉吗？（1 / 2）
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【和尚可以吃肉吗？】
看到这个标题，历朝历代的古人们先是一愣，随即纷纷露出不解之色。
“和尚？那不是出家人吗，出家人自然不能吃肉啊！”
“就是，自打佛教传入中原以来，这清规戒律便是板上钉钉的事，和尚吃肉那还叫和尚吗？”
“何止是不能吃肉，人家连酒都不碰，正所谓‘酒肉穿肠过，佛祖心中留’，那后半句虽是宽慰，可前半句不正明出家人应当戒酒戒肉吗？”
“这有什么好讲的，莫非后世人连这都不知道了？”
唐朝
长安城内的一座寺庙中，几位僧人看到天幕上的标题，皆是双手合十，面露慈悲之色。
“阿弥陀佛，贫僧修行三十余载，从未沾过荤腥，此乃佛门最基本的戒律，后世之人怎会问出如此浅薄的问题？”
旁边的年轻沙弥也是连连点头：“师父的是，弟子自剃度以来，每日不过是青菜豆腐、粗茶淡饭，何曾想过吃肉之事？”
而寺庙之外，坊间的百姓们也是议论纷纷。
“和尚吃肉？那不是犯戒吗？”
“对啊，我邻家的张老三前些年出家当了和尚，连鸡蛋都不吃，是荤腥之物不可入口。”
“这问题问的，简直是多此一举嘛！”
然而，也有一些对佛门规矩不甚了解的百姓提出了疑问：“可是俺听，有些地方的和尚好像是可以吃肉的？那西域来的胡僧，似乎也不忌荤腥？”
此言一出，立刻引来了周围一片鄙夷的目光。
“胡八道，那是胡僧，又不是我中原正统的佛门弟子！”
“就是，歪门邪道岂能相提并论！”
明朝
朱元璋正在御书房批阅奏折，看到天幕上的标题后，先是眉头一皱，随即冷哼一声。
“哼，和尚吃肉？这问题问的，简直是无聊至极！”
“咱当初在皇觉寺出家的时候，寺里的规矩严着呢，别是吃肉了，就是过了午时都不许再进食，那叫什么……什么‘过午不食’来着！”
一旁的太子朱标闻言，心翼翼地开口道：“父皇，您当年在皇觉寺时，当真是一口肉都不曾吃过？”
朱元璋愣了一下，随即干咳两声：“咳咳，咱那时候是俗家弟子，规矩没那么多……但这不重要！重要的是，天幕为何要问这种问题？难不成后世有什么变故？”
朱标也是满脸疑惑：“儿臣也不明白，或许是后世的佛门规矩变了？”
“变了？”
朱元璋闻言先是一怔，随即露出一个颇为玩味的表情，似是自言自语般低声嘀咕道““要是真变了，那咱当年偷吃狗肉被方丈罚抄经书的事儿，岂不是白挨了？”
【提起佛教的饮食戒律，绝大多数人脑海中浮现的第一个词便是——不吃肉。】
【在许多人的认知中，“出家人不食荤腥”是佛门最根本、最不容置疑的铁律，似乎自古便是如此。】
【然而历史的真相却远比这复杂得多。】
【事实上，原始佛教的戒律中，并没有“不许吃肉”这一条。】
画面一转，天幕上出现了一幅幅古老的画与石刻，上面描绘着身披袈裟的僧侣沿街乞食的场景。
【在佛陀住世的时代，僧团实行的是“乞食制”。】
【所谓乞食，便是每日清晨，僧人们托钵入城，挨家挨户乞讨食物，施主给什么，他们就吃什么，不得挑剔，不得分别。这一规矩，源于佛陀“随缘”的教诲。】
【而在施主们供养的食物中，自然也包括了肉类。】
【《金刚经》开篇便有记载：“尔时，世尊食时，著衣持钵，入舍卫大城乞食，于其城中，次第乞已，还至本处。饭食讫，收衣钵，洗足已，敷座而坐。”这里只了乞食，并未提及食物的具体种类。】
【甚至在某些早期佛经中，还明确记载了佛陀本人食用肉食的情形。】
画面一转，天幕上出现了一段引自佛教典籍的文字，旁边还配上了注释与解读。
【《增一阿含经》中记载，佛陀曾接受一位名叫纯陀的铁匠供养的“旃檀树耳”，这被后世许多学者考证为一种猪肉制品。】
【而在巴利文经典《涅槃经》中更是明确记载，佛陀的最后一餐，正是纯陀供养的“苏迦罗摩陀瓦”，也就是“野猪肉”或“嫩猪肉”，佛陀食用后身患重病，最终在拘尸那迦城涅槃。】
此段内容一出，历朝历代的古人们全都目瞪口呆，仿佛听到了什么天方夜谭。
“佛……佛陀吃过猪肉？！”
“这不可能！这绝对不可能！我佛如来乃是得道高僧，怎会食肉！”
“该不会是后世之人胡八道吧？这也太荒谬了！”
“可是天幕从来不会无的放矢，它的都有凭有据……”
武周
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