第470章 历朝历代的士都代表着什么？3（1 / 2）
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【到了宋朝，科举制彻底成熟，“取士不问家世”成为共识，只要能考中进士，你就是士大夫，没人管你祖上是干什么的。】
【所以在唐宋两朝，“士”的含义是“读书人”+“官员”+“文人”。】
【一个标准的宋代士大夫，必须是三种身份的统一：朝廷命官、文学大家、道德楷模。】
【欧阳修、范仲淹、王安石、苏轼，无一不是如此。】
【他们是这个国家真正的统治阶层，文武百官的主体。】
长唐朝
李世民听到“天下英雄尽入吾彀中矣”这句自己过的话，得意地捋须而笑。
“朕当年在端门前看着新科进士鱼贯而出，便知这科举是收天下人心的利器。”
“天幕得对，那些旧士族门阀，也该退出历史舞台了。”
房玄龄笑道：“陛下圣明，不过臣以为，科举制的意义不止于此，它让天下读书人都有了希望，寒门也能出贵子，这才是王朝长治久安的根本。”
一旁的长孙无忌却是眉头微蹙。
他是关陇军事贵族的代表，身上流着旧士族的血。
天幕的话，让他隐隐有些不舒服。
但他什么也没。
宋朝
宋仁宗赵祯端坐龙椅，听着天幕的叙述，眼中流露出向往之色。
“欧阳永叔、范文正、王介甫、苏子瞻......”
他一个一个念着这些名字，每一个都让他感到自豪：“这些都是我大宋的股肱，真正的士大夫。”
包拯在一旁躬身道：“陛下，臣以为天幕得极是，我朝取士不问家世，唯才是举，此乃千古良法。”
赵祯点了点头，但随即又微微皱眉：“不过，朕总觉得天幕这话还没完，士大夫如果真的那么完美，为何我大宋还会有党争？为何介甫与君实会势同水火？”
包拯沉默了片刻，低声道：“陛下，或许......这才是天幕接下来要的。”
【宋朝把士大夫的地位推到了巅峰，但也暴露了士大夫阶层的问题。】
【第一，党争。因为科举出身的士大夫们，往往以师门、籍贯、政见为纽带，结成利益集团，北宋的新旧党争，就是士大夫内斗的典型，双方都自以为是君子，视对方为人，结果国家被搞得乌烟瘴气。】
【第二，空谈。宋代士大夫喜欢讲道理，喜欢辩论，但有时候讲得太多了，反而做不成事，所谓“议论未定，而兵已渡河”，的就是这种毛病。】
【第三，重文轻武。宋代的士大夫集体鄙视武将，狄青那么能打仗，就因为脸上有刺字，一辈子被人瞧不起。这种风气直接导致了宋朝军事实力的削弱。】
【这些问题的存在，让后世的统治者开始重新思考：士大夫，真的那么可靠吗？】
宋朝
王安石看到这里，手中的毛笔“啪”地折断。
“新旧党争！空谈误国！”
他猛地站起身来，眼中怒火中烧：“这的不就是司马君实他们吗！我变法图强，他们处处掣肘，难道他们不是在空谈？”
他身旁的王雱连忙扶住父亲：“父亲息怒，天幕之言，未必专指一方......”
“不，天幕得对。”王安石忽然颓然坐下：“我不也在空谈吗？我的那些文章，那些辩论，那些奏疏......到底，不也是士大夫的议论？变法之所以失败，我有责任。”
他闭上了眼睛，不再话。
【到了元朝，情况发生了根本性的变化。】
【蒙古统治者对汉族士大夫极度不信任，元朝把人分成四等，汉族是第三、四等，科举考试在元朝前期断断续续，甚至一度停废数十年。】
【大量汉族读书人无路入仕，沦为社会底层。】
【于是，“士”在元朝出现了两个极端：一部分人攀附蒙古贵族，成为了各级衙门中的书吏和翻译，地位卑微但不可或缺；另一部分人则彻底失望，归隐田园，寄情于戏曲、书画之中。】
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