第469章 历朝历代的士都代表着什么？2（1 / 2）
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【春秋战国是士的黄金时代，但也是最后一个士能跟君主讨价还价的时代。】
【因为从秦朝开始，士的好日子就到头了。】
【秦统一六国后，废分封，设郡县，建立起中央集权的官僚体系。】
【从此，士不再是独立的个体，而是国家机器上的零件。】
【秦始皇明确告诉天下人：你们不需要有自己的想法，你们只需要执行朕的命令。】
【所以在秦朝，“士”基本等同于“吏”。】
【秦朝以法为教，以吏为师，读书人想要做官，就必须学习法令条文，然后通过考核，成为国家体系中的一颗螺丝钉。】
【那些还想像战国时期一样自由发表言论的士人……焚书坑儒了解一下。】
天幕上出现了秦朝官署中吏员忙碌的景象：竹简堆积如山，一群身着黑衣的吏正在埋头抄写文书，动作机械，表情麻木。
秦朝
嬴政面无表情地看着天幕，手指轻轻敲击着御案。
李斯心翼翼地观察着皇帝的脸色，低声道：“陛下，天幕之言......”
“得不错。”嬴政出人意料地没有发怒：“朕就是要让天下之士皆为秦吏，战国纷争，就是因为士人太多嘴了，一个法令，有人是，有人非，天下如何能不乱？”
他站起身，目光冷峻：“朕就是要告诉他们，从今往后，是非曲直，只有一个标准——秦法。”
扶苏欲言又止，最终还是低下了头。
【到了汉朝，士的定位再次发生变化。】
【汉初承秦制，一开始也是走吏治路线，但汉武帝以后，“独尊儒术”的提出，让“士”与“儒”开始画上等号。】
【从此，士不仅仅是国家的官吏，他们还变成了一种道德角色。】
【儒家的那套东西，仁义礼智信、修身齐家治国平天下，成了士人的标配。】
【所以在汉朝，“士”开始有了两层含义：一层是制度上的，指的是入仕的官员；另一层是道德上的，指的是有德行、有学问、有担当的君子。】
【理想的汉代士人，应该是“外儒内法”，对外讲究道德文章，对内精通律令条文。】
【而汉代选官的主要途径是察举制，也就是由地方官推荐本地有德行、有学问的人出来做官。】
【这就导致了另外一个问题——“名士”的出现。】
【什么叫名士？就是名气特别大的人。】
【因为察举制看重名声，所以汉朝的士人们拼命地经营自己的名声。】
【有人装穷，有人装孝，有人装廉洁，花样百出。】
【当然，也有真正的好名士，但滥竽充数者更多。】
汉朝
“经营名声？”
刘彻冷哼一声：“朕最厌恶的就是这种欺世盗名之徒！”
一旁的主父偃心头一凛，不敢接话。
他自己就是靠着上书得官的，真要论起来，也算是“经营”的一种。
倒是董仲舒端坐一旁，面色平静。
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