第469章 历朝历代的士都代表着什么？2（2 / 2）
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他淡淡道：“陛下，天幕所言虽有讥讽之意，但臣以为，以名为重，总好过以利为重，士人重名，则有所不为，士人重利，则无所不为。”
刘彻看了他一眼，似笑非笑：“董卿此言倒也有理，不过，若是名声可以作假，那还不如直接考试来得实在。”
【对于名士泛滥这个问题，后世的朝代陆续做出了改革。】
【三国时期，曹操率先提出了“唯才是举”的口号。】
【他在《求贤令》中明确表示：不管你人品如何，不管你孝不孝顺，只要你有才能，我就要你。】
【这是对汉代重名传统的一次颠覆。】
【所以三国的士人，整体风格与两汉大不相同，他们更务实，更功利，更看重实际能力。】
【但同时，三国也是“士”与“主”关系最复杂的时代，因为天下三分，士人们有了选择的空间，他们不再是国家的臣子，而是某个主公的私人幕僚。】
【诸葛亮选择刘备，就是因为刘备“三顾茅庐”，给了他足够的尊重。】
【而荀彧辅佐曹操，却最终因反对曹操称公而自杀，体现的是士人的道德底线与政治现实之间的冲突。】
【所以在三国，“士”的含义是一群有才能、有选择、有底线但也有无奈的人。】
三国
曹魏
曹操望着天幕，默然良久，忽然转头看向一旁的荀攸。
“公达，天幕你叔父有底线，有无奈，你叔父他......恨我吗？”
荀攸低声道：“叔父临终前，曾言‘吾为汉臣，死得其所’，然对丞相，叔父并无怨恨，只是......”
“只是各为其道罢了。”曹操摆了摆手：“孤知道，孤用人唯才，但荀文若这种人，心中始终有一杆秤，这杆秤，不是孤能挪动的。”
他忽然笑了起来：“不过天幕得对，孤确实是唯才是举，只要你有本事，孤管你人品如何！至于那些名士，让他们继续装去吧！”
【魏晋南北朝，士的含义再次发生巨变。】
【因为九品中正制的推行，士族门阀制度正式形成。】
【在这个时代，“士”不再是一个泛指的概念，而是特指“士族”，那些累世公卿、门生故吏遍天下的大家族。】
【琅琊王氏、陈郡谢氏、清河崔氏、范阳卢氏......这些名字本身就是一个标签。】
【你是士，首先得看出身，出身寒门，就算你才高八斗，也注定低人一等。】
【东晋时，王导、谢安等人以士族身份执掌朝政，皇权反而成了摆设，“王与马，共天下”这句话，精准地概括了士族与皇权的关系。】
【而在社会层面，士族与庶族之间有着天堑一般的鸿沟，士族不通婚、不共坐、不共食，视庶族如草芥。】
【这时候的“士”，已经彻底变成了一个封闭的特权阶层。】
【然而物极必反，士族的鼎盛也埋下了衰的种子。】
【隋唐开始，科举制的诞生给了士族门阀致命一击。】
【隋文帝废除九品中正制，设立科举考试，用考试来选拔人才，从此，一个人是不是士，不再看他的出身，而是看他的考试成绩。】
【唐朝进一步发展了科举制，太宗李世民那句“天下英雄尽入吾彀中矣”，就是科举制最好的注脚。】
【当然，唐朝的士族并没有立刻消亡，在唐朝前期，五姓七家这些老牌士族依然高高在上，甚至连皇室都想与他们联姻。】
【但大势所趋，进士出身的“新士人”逐渐取代了门阀出身的“旧士族”。】
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