第470章 历朝历代的士都代表着什么？3（2 / 2）
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【关汉卿、马致远这些大戏剧家，白了就是仕途无门的“失业士人”，他们把满腹才学用在了写剧本上，反而成就了元曲的辉煌。】
【所以在元朝，“士”的含义是，失的一代。】
【他们第一次真正感受到了什么叫“百无一用是书生”。】
元朝
关汉卿正坐在勾栏里看戏，听到天幕提到自己的名字，先是一愣，随即哈哈大笑起来。
“百无一用是书生！得好，得好啊！”
他端起酒碗，一饮而尽：“我关汉卿有满腹的诗书，却只能写写这些戏文给市井民看，这不是百无一用是什么？”
一旁的珠帘秀轻声道：“先生何必自轻？您写的《窦娥冤》，千古绝唱，难道不是大用？”
关汉卿摆了摆手：“那是后世人的评价，在那些蒙古贵人眼里，我不过是个写戏文的贱民罢了，不过......”
他忽然露出一个狡黠的笑容：“天幕把我跟马致远他们并列，倒是抬举我了，后世若记得我，也不算白活一遭。”
【明朝建立后，朱元璋恢复了科举，重新确立了士大夫的地位。】
【但朱元璋这个人，对士大夫有天然的不信任感，他出身贫农，深知这些读书人嘴上仁义道德，心里未必干净。】
【所以明朝的“士”，处于一个很尴尬的位置：表面上是朝廷柱石，实际上随时可能被皇帝打屁股。】
【明朝的廷杖制度，就是把士大夫按在午门外打板子，这在唐宋是不可想象的，士可杀不可辱，你怎么能打士大夫呢？】
【但朱元璋和他的子孙们用实际行动告诉士大夫：你什么士大夫，你就是朕的一条狗。】
【所以明朝的士，内心其实很分裂，一方面，他们接受了科举的规训，对皇权忠诚，另一方面，他们又有士大夫的清高，看不起那些太监和锦衣卫。】
【于是明朝士风走向了两个极端：一部分人变成了唯唯诺诺的软骨头，另一部分人则变成了敢于死谏的硬骨头。】
【到了明朝中后期，随着工商业发展和心学的兴起，士人开始有了更多的出路和选择，一部分人不再以科举为唯一目标，而是投身商贾、讲学、著述之中。】
【“士”这个身份，又开始变得多元起来。】
明朝
朱元璋看到自己被描述成“动不动打人屁股的皇帝”，脸色有些发黑。
“放屁！”
“咱什么时候随便打人了？咱打的都是那些贪官污吏、尸位素餐之徒！”
马皇后在一旁抿嘴笑道：“陛下息怒，不过天幕得也有道理，那些读书人，你打了人家屁股，人家记恨你一辈子。”
朱元璋瞪了她一眼，随即又叹了口气：“咱知道他们记恨咱，但咱也没办法啊，这些读书人，你不给他点颜色看看，他就骑到你头上去了，咱是乞丐出身，最知道这些人的嘴脸。”
【到了清朝，情况又变了。】
【满清入关后，对汉族士大夫采取了又拉又打、既用且防的策略。】
【一方面，清朝继续开科举，给汉族读书人提供做官的机会；另一方面，又大兴文字狱，谁敢乱话就灭三族。】
【所以在清朝，“士”的生存状态就是：好好读书，好好考试，好好做官，别的事一个字都别提。】
【这种高压之下，清代士人大量转向考据学，既然不能谈政治，那就研究古代典籍吧，什么训诂、音韵、版本、目录，这些东西不涉及时政，可以放心地做。】
【乾嘉学派的考据功夫，达到了中国学术史上的巅峰，但代价是士人的思想被彻底阉割了。】
【到了清朝中后期，西方列强打进来了，一部分士人才猛然惊醒，开始呼吁变法图强，但更多的士人，依然沉浸在八股文和考据学中，对世界一无所知。】
【所以晚清的“士”，呈现的是一幅荒诞的画面：一群穿着长袍马褂的读书人，面对洋枪洋炮，还在争论孔孟之道能不能救国。】
【“士”这个阶层，至此终于走到了它的历史尽头。】
【1905年，清廷废除科举。延续了一千三百年的科举制度，正式退出历史舞台。】
【随之消逝的，是“士”作为一个独立阶层的存在。】
【从此以后，没有了士，只有知识分子。】
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