第四百九十九章 真正的“方学”是什么？（2 / 2）

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李景隆平日里特别喜欢装读书人，但是自己看的书又着实不多，好在还有一点点印象。

什么“礼之用和为贵”，什么“名不正则言不顺”……他统共就会这么零星几句。

但李景隆笃定道：“所谓礼，白了就八个字——君君臣臣，父父子子。

“君是君，臣是臣。父亲是父亲，儿子是儿子。每个人站好自己的位置，不该想的别想，不该碰的别碰。上位者有上位者的规矩，下位者有下位者的本分。这样一来，一国之内就不会乱。”

这话得玄之又玄，连李景隆自己都觉得太空洞了，准备再补充几句，没料到查理六世眼睛亮了。

这位法兰西国王今日难得清醒，低声喃喃道：“……君君臣臣，父父子子。正该如此。正该如此啊。”

李景隆一愣。

查理六世激动道：“李景隆大公，您的是对的。一个国家若没有人守本分，亲人之间互相欺辱，臣子敢蔑视君王……那便是国家乱起来的原因。”

克拉维约在旁边适时捧哏：“陛下，大公的这套，我在《东游记》里写过一章。大明便是靠这个治天下的。”

查理六世点点头，像是更信了。

查理六世登基二十余年，早年还能独立执政，可是他却是个疯子……字面意义上的。就是个间歇发作的精神病患者，日常疯病发作后，时常连自己是谁都记不清。

王权旁，权力被王后和自己的叔叔奥尔良公爵把持，紧接着法国在阿金库尔战役中惨败于英格兰。勃艮第公爵又趁机壮大，与英格兰结盟，控制了巴黎，准备废掉查理六世。

勋贵心思各异，叔侄水火不容，巴黎奸臣当道……

李景隆不敢细琢磨，又感觉这集他看过。

查理六世激动道：“李景隆大公……您刚才，大明便是以此立国？”

李景隆头皮发麻，面上却只淡淡一笑：“正是。礼立则国稳。礼废，则国乱。”

查理六世长叹一声。

“礼”真是好东西啊！

……

方敬笑道：“‘礼’自然是好东西。”

方孝孺道：“但是我看叔祖言论，似乎更把它当做……工具？”

方敬点点头：“这点，我等会跟你。我先它为什么是好东西：没有礼，就没有秩序；没有秩序，人就和畜生没有区别……

“但是，礼也有一个致命的毛病。”

方孝孺神色郑重，他感觉触及了叔祖思想的核心。

方敬缓缓道：“礼让人安分。安分是好事也是坏事。一个人安分了，他不会去偷去抢去造反，社会就稳定了。可是，他们就不会去想外面还有什么了。”

“礼给了我们秩序，但也给了我们天花板。人人都在自己的位置上待着不动，那谁来捅破那层天花板？”

方孝孺沉默了许久，突然道：“叔祖好像的不仅仅是‘礼’？”

方敬笑了。

“是的，你猜对了，不仅仅是干巴巴的‘礼’，我所的，是你学了一辈子的……‘儒’！”

若是十几年前，方孝孺会愤然离席，割席断义，但是此时在辽东日久，他不再那么古板，反而隐隐觉得方敬的是对的。

方敬道：“先儒学最厉害的一点，是它把‘秩序’内化成了‘道德’。法家也讲秩序。但法家的秩序是靠法律和刑罚来维持的，老百姓怕挨板子、怕杀头，所以才不敢犯法。

“但儒学不一样。儒学告诉你，遵守秩序不是为了怕惩罚，而是因为你本来就应该这么做。君仁臣忠，父慈子孝。这不是法律规定的，是天理，是人性本身的一部分。你做对了，你是君子；你做错了，你是人。这不再是法律问题，这是人格问题、道德问题、良心问题。”

“所以儒学维持的秩序，比法家稳固得多。它不需要每一个路口都站着衙役，不需要每一户人家门口都贴着律令。它把秩序种进了人的脑子里，让人自觉地遵守它，捍卫它。因为这是政治哲学的东西。”

方孝孺点了点头。

“但是，”方敬话锋一转，“儒学也有一个天生的缺陷——它太完美了。”

方孝孺微微一怔。

“我的完美，不是褒义。儒学的体系是封闭的。它把天地万物、人伦日用全部囊括进来，给出了一个自洽的解释。天道是什么？是阴阳五行。人道是什么？是仁义礼智。社会应该怎么运转？君君臣臣父父子子。一切都安排得妥妥当当，严丝合缝，滴水不漏。

“可正因为太完美了，它容不下意外。”

“儒学告诉你，天不变，道亦不变。它假设这个世界是稳定的、循环的、有规律的。只要你按照圣人的教诲去做，天下就会太平。可万一世界变了呢？万一出现了一种圣人没有预料到的情况呢？”

方孝孺冷汗涔涔。

方敬轻笑一声，继续道：“当年佛学传入华夏。儒学怎么应对？一开始是排斥可排斥了几百年，发现排不掉，只好勉为其难地吸收一部分。这个效率，太慢了。

“圣人没过地球是圆的，没过天外还有天。遇到不知道的情况儒学最自然的反应就是闭上眼睛，假装没看见。”

方敬是没有带任何情绪出这番话的，但是在方孝孺听来，却格外冰冷。

“儒学还有一个更深的问题。它不鼓励向外看。”

方孝孺刚想反对，但是看方敬还在，于是闭上了嘴。

方敬笑道：“我知道你想什么，是想它教人修身、齐家、治国、平天下。听起来很宏大对吧？但仔细想想，这个顺序是从内到外的：先管好自己，再管好家庭，再管好国家，最后才是天下。它教你怎么让自己变得更好，但不教你怎么去应对外部的挑战。”

“所以历朝历代，汉家天下在面对北方蛮夷的时候，总是在方瑜，为什么？

因为儒学不教进攻。它教的是‘来则御之，去则备之’，是‘守在四夷’，是‘修文德以来之’。但是，孝孺，你有没有想过，为什么不教你主动打过去，把草原变成农田？”

方孝孺一愣，没法回答。

“因为儒学的思维是向内求，不是向外拓。”

方孝孺脸色苍白，无法反驳。

方敬看了他一眼，语气放缓了些：“儒学的上限就是能把一个已经建立的王朝维持两三百年，它认为最好的时代在过去，在三皇五帝，是周公孔子。后人要做的只是效仿先贤……哦，对，这点你可太熟悉了。”

方孝孺低着头，如遭雷击，心思巨震。

方敬轻笑一声，道：“如果……我的学是‘方学’的话，那这番话……这就是方学的核心！”

方孝孺喃喃道：“……侄孙明白了。叔祖今日这番话，侄孙这辈子都不会忘。”