第123章 杨璉真伽的遗言（懒得休息，继续日万）（2 / 2）
请关闭浏览器的阅读/畅读/小说模式并且关闭广告屏蔽过滤功能，避免出现内容无法显示或者段落错乱。
我是没关。”
你是纯开了吧朱元璋越是翻阅道果法，心中越是震撼。
自己有系统加持，修行成就之路，都走的如此艰难。
他著实想不通，即使萨迦四祖已经將道果法趋於完善。
但，巴斯八究竟是如何做到，將四门真功融为一体，毫无衝突。
並且將每一门真功，都修炼到了极致。
道果法的境界。
分为三续和四正量。
所谓三续，即【因续】【果续】【方便续】。
分別对应著【显教中观】【生起次第】和【乐空双运】三种圆满次第。
“是一门兼收並蓄的禪功。”
朱元璋若有所思，继续向下翻动。
而道果法的核心，则被称为四正量。
即【圣教量】【传承量】【觉受量】【究竟量】
通过灌顶之法，每一量圆满，都必能觉醒一门法相。
“汉地，通过窃取王朝气运，觉醒法相。”
“而在藏地，则是通过“灌顶”之法吗”
不知不觉，时间已经过去大半。
朱元璋翻到了道果法最后一页。
上面，巴斯八用朱红色的笔墨，在上方，用汉文批註道。
每一个字，都写得无比认真。
仿佛对后世弟子，进行著谆谆教诲。
提醒他们，务必要勤加修行。
“观人身难得、生死无常、因果不虚、轮迴是苦。”
“此四者，如筑殿堂之基，基不固则道果倾覆。”
言语中，饱含了巴斯八，对於后人练就道果法的的的期许。
“道果法成，则可开三身五智。”
何为三身
即，法身、报身、化身。
死有光明现时，识认为法身。
中有幻想现时，识认为报身。
投生时有现时，识认为化身。
“竟是死中得活之法————炼成此功后，不光能再活一世，更是能魂灵不朽，进行无休止的转世，达成另一种逍遥永生。”
“这巴斯八和诸位萨迦祖师，果然是天纵奇才！”
朱元璋感嘆道。
片刻，他捕捉到了此中的一个华点。
“也就是说转世之法，实际上是有次数限制的。”
“並不是高僧大能，隨心所欲，想怎么转世就怎么转世。”
这样想著。
“嗯”
最后一页经卷，似乎有些粘手。
並且，似乎相比於前面的书页，有些太过於厚重了。
“是夹层！”
朱元璋的右手食指化指为骨刀，从中小心的轻轻一划。
哗啦————
书页散开。
散发著腥气逼人的血腥味。
上面，歪歪扭扭，像是人咬破食指，在意识模糊之际，写下的一片片猩红文字。
“不要修行第四门真功。”
猩红的文字，横七竖八，散落在书页上。
铺满了整整一页。
其中，依稀还散落著一些血红色的固体。
像是血痂，又像是某种昆虫的褪壳。
“是杨璉真伽————”
看到这熟悉壳体，朱元璋猛然睁大了眼睛。
↑返回顶部↑