第123章 杨璉真伽的遗言（懒得休息，继续日万）（1 / 2）
请关闭浏览器的阅读/畅读/小说模式并且关闭广告屏蔽过滤功能，避免出现内容无法显示或者段落错乱。
第123章杨璉真伽的遗言（懒得休息，继续日万）
萨迦四祖，堪称藏地版本的丘处机。
其在歷史上的光辉事跡，同样是一言止杀。
面对窝阔台先锋带来的信中大汗的威胁，“若不赴约，则兵戈相见。”
此时强大的西夏金国，都已经被蒙古人击破，王族被尽数杀尽。
弟子们因为恐惧蒙古人的凶残，竭力劝阻萨迦班智达不要赴约，免得被蒙古人失信伏杀。
但已经年逾花甲的萨迦班智达並不不作答，只是给弟子们留下诗文一首，次日便带著自己只有六岁的几子恰那多吉，和只有十一岁的侄子巴斯八前往凉州。
诗中如此说道。
“为益眾生饶佛法，吾以深思择此途。”
隨著朱元璋的声音，手中骨节，发出熠熠佛光。
朱元璋的手指处，传来一阵刺痛。
瞬息之间，他便明悟了此物的用法。
“竟然是这个效果————”
“太强了————”
“巴斯八，能靠己身之力，將道果法推演至圆满境界。”
“萨迦四祖的舍利，功不可没。”
朱元璋看著手中的骨戒。
眼前，浮现出一行黑色的小字。
【至道无难，唯嫌拣择】
【但莫憎爱，洞然明白】
“原来如此————”
朱元璋的表情若有所思。
“萨迦班智达，生前將天竺的大小五明法，和藏地密法，尽皆融为一炉。”
”
“打造出了后世萨迦派，道果法的雏形。”
“而在巴斯八手中，利用大元国运对其加以完善。”
“进而练就了一门藏地古今罕有，前所未见的真功。”
“这骨戒的作用，竟是要將我一身驳杂的功力，熔炼为一炉真功。”
“继而通过创造出的新法，躲过修炼旧法到某一境界之后，不可言说的恐怖————”
看到这里，朱元璋想到刚入无想尊能寺后，定光伏魔功的异变。
心念一沉。
难不成————
“那大恐怖————或许，指的是法相或是修成法相之后的事物”
毕竟无论是巴斯八，还是萨迦四祖。
其功力在如今的朱元璋看来。
依然是不可言，不可说。
看不清，猜不透。
但，要知道，现在的朱元璋，凭藉著三门近乎於没有副作用”的真功，已经能力压修成三重真功的噶举派上师。
也就是在杨璉真伽这等已经站在真功尽头，即將触摸到那不可言，不可说境界的修行者面前，才表现得略逊一筹。
收起骨戒指。
“现在还不著急將我一身真功融为一炉。”
“毕竟，自己的大智度禪功还能再容纳一门真功。”
“现在熔炼真功，不符合自己利益最大化的要求。”
“况且，这萨迦腹地，无想尊能寺，也不是什么能精心修炼的宝地。”
“反而在现在看来，祸事重重。”
想到这，朱元璋將目光看向了巴斯八棺槨前的第二个容器。
洁白毫无瑕疵，放在外界，千金难求的骨瓷盘中，放著一本经书。
正是完整版本的《道果法》。
凝聚了萨迦四祖，藏地昆氏家族和巴斯八五代人的心血。
《道果法》典籍材质，似金非金、似木非木。
於斑驳泛黄的文字中，散发著一种锋锐之气。
“果然是不世真功！”
“道果法，竟然足足有四重。”
“並且，修成之后，竟然可以同时具备四种不同的法相。”
“恐怕，道果法的雏形，来源於四门完全不同的真功。”
“並从四门真功背后的恐怖之地，利用王朝气运，熔炼了四尊完全不同的法相。”
↑返回顶部↑