第四千五百五十一章 成圣之路（2 / 2）
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大人要谈利益，肯定不会轻松接受对错标准，也只有孩子才有可能。不过孩子也会长大，雷不认为孩子就能接受标准。
他不会成为大古，目标是大人，而不是孩子。
奥特曼也快进入血统论了，奥特曼的人间体也能传承奥特基因，人间体的孩子也可能成为奥特曼。
也是相当无奈，龙生龙凤生凤，奥特曼人间体的孩子也是奥特曼。
对比之下，诺亚奥特曼就很诚实，只要愿意氪命都可以成为他的适格者。
雷需要思考如何构建对错的标准，凭空造一个不现实，还是应该顺应历史，进行改进。
虽然进入了宇宙时代，但人类并不能和历史一刀两断，不是说进入宇宙，人类就突变了，就和历史上的人类不一样了。
事实上人类并没有变化，还是沿着历史惯性发展。
吉翁主义就是历史惯性，宇宙人至上脱胎于公民至上，议会制度更是传承悠久，依靠战争转移矛盾在历史上也屡见不鲜。
雷也希望从历史中找到标准，超越血统的标准，首先就是宗教。宗教也分为无神的，和有神的。
无神的比如佛教，证明一切都是虚假的，选择放下，认为执念是错的，放下是对的。佛教有几套套对错的标准，比如化缘的时候是要饭还是要钱，有些流派认为要饭对，要钱错。有些流派认为都可以。
还有佛教认为有一万块捐一百块不是虔诚，有一块钱却捐一块钱才是虔诚。虔诚和捐赠的百分比有关系，而不是和数额有关系。百分比越高，就越是虔诚。
佛教的不同流派有自己的对错标准。
有神宗教，比如一神教，自然也有自己的对错标准。
除了宗教，还有儒家，那就更不要说了，春秋笔法，对历史进行道德批判。比如‘郑伯克段于鄢’，母亲偏爱弟弟，哥哥放任弟弟做大，最后弟弟造反，哥哥反击干掉弟弟，最后又挖洞和母亲和解。
哥哥作为胜利者，好像没做错什么，只是顺势而为。却被春秋笔法批判，认为哥哥做错了。哥哥不应该放任弟弟，应该进行管束。也不应该钻漏洞，说好了不下九泉不和母亲相会，就应该遵守，而不是挖个洞假装九泉之下。
不管束弟弟是不负责，钻漏洞更是狡猾，所以就算是胜利者，也不光彩。
和儒家文明形成鲜明对比的就是天竺教，天竺教的故事就很套路：一个反派通过苦修获得了三柱神的祝福，比如获得了刀枪不入的能力。然后反派就去攻打天帝，天帝不敌就祈求神灵帮助。
但祝福是神灵自己下的，神灵总不能出尔反尔。于是神灵就会钻漏洞，比如刀枪不入的祝福，钢铁武器无法伤害反派，就用木头武器或者其他武器，反正是祝福没提到的武器，在不违背祝福的前提下干掉反派。
面对卡漏洞这个行为，态度也不一样，儒家是反对的，哪怕胜利了也要批判。一神教是要忏悔，卡了漏洞得忏悔一下，就没事了。天竺教是鼓励的，因为神灵都鼓励大家卡bug干掉反派。
所以文明的标准也不一样，有文明对道德有要求，有文明完全不讲道德。
哥哥利用计谋干掉了弟弟，和母亲和解，最后胜利。却被批判没有做哥哥的样子，哥哥就是应该及时阻止弟弟的不恰当行为，而不是纵容，被骂了几千年。
一神教肯定需要哥哥忏悔一下，就没事了。天竺教肯定是鼓励哥哥，因为哥哥合理运用了漏洞，神灵都会赞美。
雷接受杜兰的教育，学了很多东西，发现学杂了，不知道应该选哪一个标准。面对钻漏洞，是道德批判，忏悔一下，还是赞美支持？
分歧导致了文明的不同。
他很苦恼，再看看宇宙的时代，不同标准依旧存在。就目前的情况来看，也不知道哪一个更好。又迷茫了。
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