第174章 残缺的家属（2 / 2）
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在元朗的一个村屋，锦田，我去见了另一个家属。一位七十多岁的老太太叫陈美好，儿子三十七岁，上了船。村屋的客厅敞亮，窗户对着菜地，窗帘是白底粉花的廉价印花布，风一吹，布鼓起，又塌下，像人在喘气。茶几上摆着一碗白粥，粥已经凉了，表面结了一层半透明的皮。筷子搁在碗边，没动过，但筷子尖上有米粒，说明喝过一两口，然后，喝不下去了。
他，走之前，有没有说什么？
他说，妈，我去好地方了，你别担心，你在这里等我就好，他会带你去找我。
他，是谁？
老太太抬起头。她的眼睛灰白，几乎失焦。她的白内障大概是中度，还没有到全白，但瞳孔已经无法正常对焦，看人不是看着人的脸，是看着人脸的轮廓，或者轮廓后面的，某种更远的，看不见的东西。但嘴角在笑，一种从嘴角抿进去，然后浮起来的，像涟漪扩散的微笑。
神啊。教主说的真神。
我低头沉默了很长时间。那种沉默不是思考，是被一句太沉重的话压住了，你需要用沉默把这句话卸到地上，然后才能吸下一口气。
那你，等吗？
一个字。没有尾音。没有延展。像一块石头，沉进水底，只有沉入的瞬间溅起一点水花，然后水面归位，什么都看不到了。
世界上有这样一种人，他们不需要你还任何东西。不是无私，不是高尚，不是奉献。是他们已经把一切可还的东西，都还了，剩下的，是一套自洽的信仰系统，精密得，像经过几年抛光调校的瑞士机械表，不需要任何外来输入，自己就能走，而且走得，分毫不差。
他儿子的承诺，足够维持她余下几年的生命。那不是谎言，对这位老太太来说，不是谎言。如果真神会带我去找他这个信念，是支撑这个七十多岁老太太每天醒来的唯一理由，我有什么资格告诉她，那个真神是假的，你的儿子极大概率，已经变成了一座不可名状的神像身上一只多余的手，你在等的永远不会来。
我回到观塘的住处，花了整整一个月，走访了能联系到的，六十个信徒中的四十二个家庭。结果，两极分化。
一部分，是那个沙田的太太。咒骂，鄙夷，感恩他消失，为什么不早点消失？他留的钱，是他这辈子做的唯一正确的事，他们把家人留下的钱全部花掉，有的在澳门输了，有的在深圳买了房，有的拿去投资，翻了倍，更开心，反手就忘了那个人。
另一部分是那个元朗的老太太。她陷入了无尽的等待和懊悔，茶饭不思，昼夜颠倒，守着一盏灯深夜不关，说他会回来，他看到灯亮着，就知道我在等他。他们的自责比悲伤更可怕，如果那天拦着他如果我多和他聊聊如果我早点发现这个教会，去举报可万一，万一终极之地是真的，我拦了他，岂不是害了他？你看这个逻辑，它不是错，是对，对得可怕，因为和虚无教的教义完全自洽，从任何一个角度都无法证伪，而无法证伪的东西，信了就出不来。
他们不是在等家人回来，是在等那个前提成立。
终极之地，是真的，你走的那条路，是正确的，而我没有跟上你的脚步，是我错了，不是你的错。
人在失去亲人之后，必须找到一个能说服自己的理由。为什么他选择了一条你不能跟随的路，如果不是他疯了，就是你还不够觉悟，你宁可承认自己觉悟不够，也不愿意承认他死了。虚无教会，给了他们理由，一个不可能被证伪的理由，终极之地，真实存在，只是你看不到，他先进去了，你够虔诚，就能再见到他。所以这些家属，不是被动的受害者，他们变成了虚无教最坚定的，后备信徒，在家里，在自己的客厅，在深夜，亮着灯，等一个永远不会回来的人，同时也等着，那个承诺了带他们去的虚无教再次出现。
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