第175章 太元的真面目（1 / 2）
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大衍之数五十，其用四十有九。分而为二以象两，挂一以象三。——《周易·系辞上传》
有物混成，先天地生。寂兮寥兮，独立而不改，周行而不殆。——《道德经》第二十五章
1999年春天，桃花开了。
南京总部派来了一位特聘分析员，张宗玄。太乙神算关门弟子，此前在广西十万大山的行动中一战成名，用一个巴掌大的便携天星盘，在七十二小时内，锁定了十二处藏在深山里的异常能量源，每一处都有上古遗迹，每一处，都对应着一个失传的术法体系。天星盘，太乙神算一脉的独门法器，外观是巴掌大的青铜圆盘，表面刻满天干地支和星宿符号，盘心有一根极细的磁针，磁针不是指向地理南北极，是指向宇宙中特定能量的源点，精气、灵脉、妖气、怨念，它都能指，只要你能看得懂那些符号的变化规律。
张宗玄看了我的全部档案，从1998年3月接到匿名信，到白鹤的履历、太元的能量特征、破边洲的现场取证、信徒家属走访，每一份，每一个细节，花了整整三天。然后，他在我观塘办公室楼顶的天台上，支起了一张画板，画板下放着天星盘，他根据天星盘的推演，在画板上，画了七天。
第七天晚上，他把我叫到天台。
天台上，夜风大，观塘的灯光在长的，虚线，点点，串成一条，通往中环方向的路。头顶，城市灯光太亮，看不全星星，但偶尔，云散开的一瞬，能看到木星，在东南方向，很亮，天星盘的磁针，正指向它的方向，微微颤动。他摊开一张纸，用两块石头压住，防止被风吹走。
上面画了一个极其复杂的符号结构图。
不是阵法，不是符篆，不是罗盘，是一种我从没在507所任何档案里见过的结构。一个中心点，代表太元，从中心点向外，无数条细线，有的直、有的弯曲、有的断断续续，共五十根。其中四十九根，分别连到外围一圈小标记，每一根都被标记了符号，他写的是易经六十四卦的对应卦名。乾、坤、屯、蒙、需、讼、师、比……每一条都指着一个方向，对应着一种执念类型。最后一根，那根从太元中心出发但被一个星号标记的线，没有连到任何外围的标记，悬空着，末端空无一物。
在看这张图的过程中，天星盘上的磁针忽然剧烈抖动，不是指向东南方向，是全方位地，旋转，像一个人丢掉了坐标，找不到方向，在原地，不停转。
太元，不是邪神。张宗玄开口了，他的第一句，就推翻了我之前所有的判断。
邪神有来源，有香火，有信徒，有目的。太元，没有目的。这才是，最可怕的。
什么意思？
你看这个，他手指点到结构图中央，那张纸的核心，太元的符号，不是一个圆圈，不是一个字，是一组交缠在一起，像蛇，或者肠子，的样子，没有起点，没有终点，一个闭合的，但始终在蠕动的，二维回路。
太元的力量结构和大衍之数的数学模型完全吻合，但它的运作方式不是一个完美的数学推演，而是一个偷换了前提的伪数学操作。它把自己放进大衍之数里那根被单独留下的蓍草的位置，声称它把缺的那一块补上了。
大衍之数真正的含义在《周易·系辞传》。占卜时用五十根蓍草，先从中随机抽出一根放在一边，这叫做挂一以象三，代表太极，代表天地人三才之未分的状态，是一切推演的起点，也是所有不确定性的根源。然后，用余下的四十九根，分阴阳，推演六十四卦，得出吉凶悔吝。
他的手指从天星盘上移开，在空气中画了个圆，抽出的那一根蓍草，是占卜过程中唯一一个人类不能参与的部分。你不知道它为什么被抽出，只知道它必须被抽出一根，放在一旁，不问，不看，不计算，因为正是这根不被计算的蓍草，保住了下一次推演中自然涌现的纯粹偶然性，就是那无法被方程完整描述的天意。你懂了么，太元占的位置不是缺，是变数，它拿走的是众生变数的权利。被夺走的那个不再是，而是宇宙本身预留的不确定性
拿什么权？我已经预料到了，但还是要问，需要听到他说出来。
选择权。
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