第46章结丹（2 / 2）
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于是人界修士每次提升修为都要疯狂地压缩体内的真元，想方设法的提升真元的数量与质量，从炼气期的气态，到筑基期的液态。
甚至所结金丹，完全就是将真元压缩凝聚到极致而形成的固态真元。
这种方法也不能说不好，因为它将结丹的门槛压得足够低，只要筑基期时将真元修炼压缩得足够精纯，再加上结丹之时，外界提供的灵气足够充沛，大概率就能够结成金丹。
因此此界修士提高结丹概率最常见的方法，就是使用能够精粹真元和提供大量灵气的天材地宝。
但在林云看来，这种结丹方式过于狂放，完全没有技术含量，也完全没有发掘出结丹境界应有的全部潜力。
就比如修仙者最为关心的寿元问题。
凡人世界的结丹修士的寿元也就五六百年，比之筑基期也就翻倍，若是服用延寿的天材地宝，也不过七百年，甚至就连元婴修士的基础寿元也只是千年。
修士每次提升一个大境界也不过是增长了几百年寿元而已，提升小境界则完全没有提升寿元的效果。
林云研究了好几种不同功法的结丹之法，发现凡人世界的结丹之法，结丹之时只修炼了自身元气，而忽视了对于自身元精与元神的修炼，全靠修为提升一个大境界时，被动提升元精与元神。
而元精乃是寿元之根本，不修炼元精，寿元如何提升？
元婴期同样也是这个问题，精纯真元达到破丹成婴，但元神结婴后的元神竟然羸弱得不能立刻操控自己的元婴，还得修炼一段时间的元婴后，才能完美操控元婴。
至于化神期以及之上的境界的修炼问题，因为缺少功法，林云暂时对其中的奥秘不得而知，也就无从评价。
而在蜀山世界中，天仙丶金仙之前的修炼境界，大致可以分为炼精化气丶炼气化神丶炼神还虚这几步。
虽然看上去十分粗糙简陋，但却完整地表述清楚了修炼成仙的过程，以修炼精丶气丶神为核心，逐步修炼壮大精丶气丶神，直至三元归一，演化先天一炁，炼炁即炼神，最后一炁化元神，一炁不灭，则元神不死。
虽然蜀山各家道统对于炼就先天一炁的方法，可能各不相同。
但大家对于壮大精丶气丶神，演化先天一炁的追求，却是殊途同归。
往往完整的走完这一过程，炼就先天一炁，那麽距离修成元神，证得散仙，就只是时间问题了。
而且这个时间非常迅速，蜀山中大部分的散仙，往往都是数百年便有所成就，千年便证得散仙。
而凡人世界呢？数百年时间？甚至都不够元中修士进阶元后的！千年时间？元婴也就这寿元了。
这其中固然有天地环境的因素，但其中的差距还是不可以道理计。
不过，虽然凡人世界的修炼方法和蜀山世界差距巨大，
但林云在仔细对比二者之后，发现凡人世界的修炼之法也不完全是一无是处。
甚至还可以说是别具一格。
因为它几乎完全不讲究心性丶道行，只要求资源。
就以目前林云研究过的功法来说，提升修为境界几乎完全不受心性道行影响，唯有结婴之时遇到的心魔似乎才会受到心性的影响。
境界修为停滞不前，就想办法搞天材地宝强行突破，天材地宝不够就去抢。
因此修仙界杀人夺宝几乎是常态，修仙者们才不会管你这儿那儿的，什麽狗屁因果，无非就是打了小的来老的而已，打得过就打，打不过就跑，等打得过了，再来了结恩怨因果。
而在蜀山世界呢？心性和道行才是修道之人最为重要的东西！
没有心性道行，空有法力之辈，往往劫数重重，即便有一身浩如烟海的法力，但面对劫数临头时，却如空中楼阁一般，任由一身功果雨打风吹去。
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