第130章（2 / 2）
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太冥及伙伴们将混沌世界不断完善与孕育之中，终于在心底涌动着一股炽热的期待中行动起来。
凭借新近取得的太初之门与太始之门之力，他们决定加速混沌世界的进化之路。
随着无形的大道涟漪扩散开来，一方神秘领域悄然融入混沌世界之中。
令人惊奇的是，这一无形领域的出现竟令混沌之气迅速消散，形成无形漩涡。
随着时间的推移，漩涡逐渐扩大，整个混沌世界以惊人的速度缩小。
显然得益于刚刚诞生的混沌世界体积较小的特性，此等变化才未被察觉。
十万年的时间流转，早已失去在原始混沌世界中的意义。
无形的大道涟漪再次涌动，以超脱为中心向鸿蒙混沌扩散。
此刻，原本蕴含太初太始大道之源的混沌世界胚胎已完全融入超脱之中，成为其内世界的一部分。
由于王李赵融合了太易之门与太极之门，其本源力量不断塑造并完善这一方新世界。
整个过程异常顺利，太初之门与太始之门仿佛主动融入其体内。
随着时间的推移，原本混沌世界中的大道本源逐渐打上了太冥自身的烙印。
此刻，这一混沌世界胚胎真正属于他自己。
在冥冥之中，无形的混沌世界胚胎仿佛从虚无中重新演化出来。
虚无之中没有任何概念可言，仿佛一切都在永恒的演变之中开始演化、形成新的秩序与生机。
从这一刻起，“虚无生五太、鸿蒙自此来”
。
他们带领的混沌世界，将迈向全新的篇章。
虚无开始拥有一种神秘的定义，原本永恒不变的虚无仿佛有了生机，出现了变化。
这种变化并不是生灵意义上的活动，而是与永恒虚无相对立的状态的转变。
这种转变让虚无的永恒出现了新的面貌，世间一切都有了起源，唯一永恒不变的只有“变化”
本身。
经过一段时间后，这种变化的虚无获得了全新的定义。
在先天五太起源中，被称为太易。
太易是纯粹虚无，但又不同于永恒不变的虚无，它包含了变化。
对于洪荒生灵来说，太易的变化是道的最初始形态。
也就是说，太易即是无，也是道的本身。
这种道不同于天道、地道、人道、神道或大道等概念，它是纯粹无比的道，其他所谓的道都是它的衍生。
道的存在让原本的虚无有了新的意义，融入了太易本源后的混沌宇宙才有了真正的成长根基。
无形的虚无不断演变，终于有一天发生了质变，一种与虚无相对的事物从虚无中诞生出来。
这个全新的事物是“有”
的概念的集合体，与虚无形成了完美的转化。
原本虚无的世界终于有了全新的事物，世界变得更加完美，从无形无质开始演变。
这就是所谓的太初，太初诞生了第一缕气，这是最初的“有”
之概念的产物，是易达到极致后从虚无中诞生的全新概念。
太初本身既包容于虚无之中，又与虚无相互对立，没有虚无就没有有的概念。
这里的气并不包含任何其他属性，包括鸿蒙混沌等属性。
也就是说，即便是鸿蒙之气、混沌之气，也会被太初所消融。
世界的起源，源自一种无形的炁。
这种炁，超越世界虚无之外，是概念诞生的产物。
尽管它在本质上无形无质，但在太初阶段，它开始拥有特定的形态与性质。
随着有形与无形的融合，世界的根基逐渐稳固，为未来的变化提供了载体。
单纯的无形无质不足以支撑世界的诞生，因此需要通过太易与太初的交融，为无形无质的炁赋予新的意义。
无形逐渐孕育出有形，这便是太始的奥秘所在。
太始时代，炁从纯粹的有之集合中孕育出形态的概念。
那么，何为形？是形态本身，还是天地无形化为有形的起点？无形的炁通过长时间的积累，形成了全新的物质形态，这就是天地有形。
在天体生成的过程中，炁展现出了全新的形态。
最初的鸿蒙之炁，作为太始时代最原始的炁的形态，与太始紧密相连。
尽管鸿蒙只是太始的一种特性，但它代表了太始时代的独特性质。
到了鸿蒙诞生象征着新的概念出现，特别是“道”
的进一步演变。
经历了太易之无、太初之炁和太始之形的积累后，道已具备质变的基础。
它从无中生有，由无形向有形转变，其涵盖范围极广。
与鸿蒙结合，道融入世界的每个概念之中，呈现出无限的概念，以三和千等多又多的概念命名，特性被称为“大”
。
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