第116章（2 / 2）
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玄门自三清天尊出世以来便被视为未来的洪荒至高大道，众多神圣都渴望加入其中，但三清天尊的标准极高，能加入其中的洪荒生灵寥寥无几。
太冥与玄门的联系使他备受瞩目。
作为众人议论的中心人物，太冥自身也感到意外，他首次意识到自身与玄门的因果关联及部分玄门气运的存在。
他快速探查自身，终于发现了玄门气运的来源。
原来他的自我大道特殊，融合了道果大道的道柄，而道果大道作为辅助大道，融入其他大道能提升潜力，就连玄门也不例外。
因此，太冥作为道果大道的掌控者，自然继承了部分玄门气运。
太冥与玄门大道之间的因果与气运牵连仅仅是其中的一部分而已。
自我大道的特殊性质，并不仅限于道果大道，还包括先天五太大道的奥义。
这些同样是三清天尊所需的大道精义，无论太上道德天尊的太上太极大道、玉清元始天尊的元始大道，还是上清灵宝天尊的末法大道，都蕴含了先天五太大道的精义。
随着太冥收集的先天五太大道越来越多，他与玄门大道之间的纠葛也会越发深入。
最终，太冥的自我大道也将成为玄门大道不可或缺的一部分。
虽然太冥并未与三清天尊有直接交集，但选择了自我大道就意味着他与玄门的纠缠不清。
玄门实际上是道门的另一种称呼，任何洪荒中的求道者，只要开辟出属于自身的大道，都可称玄门中人。
三清天尊将玄门显化出来，命名为玄门大道，但他们只是玄门中的求道者之一。
甚至可以说，三清天尊也只是玄门的一部分，他们代表的是最贴近玄门的玄门大道。
玄门即道门，玄门大道是最纯粹的“道”
，其中包含天地人鬼神五道以及邪魔仙佛等无数大道。
求道者和辟道者因自身需求而赋予大道不同名称。
三清天尊作为“道”
的化身，在洪荒中是一方神圣大势力，他们有自己的欲望与观念。
作为无数洪荒神圣心目中的头号靠山，若能与三清天尊扯上关系，获得庇佑，即便面临洪荒大劫也无须过多担忧。
然而，玄门虽然包容一切，但三清天尊作为玄门大道的开辟者，他们的眼光出奇的高，无数洪荒顶级神圣都不被祂们放在眼里。
目前，被三清天尊的玄门所容纳的大道仅有天地人鬼神五道以及仙道。
至于其他，目前尚未发现有谁能够得到三清天尊的青睐。
即便涵盖天地人鬼神五道，其间仍存差异。
天地人三皇道脉的继承者虽具玄门气运，却难以舍弃自身大道融入玄门。
神道尚未有合格者，其玄门气运犹如被束缚在神道本源之上。
唯独鬼道开辟者太冥，不仅不计较玄门之分，更蕴含巨大潜力。
当太冥与三清天尊相遇，玄门气运成为二者间的纽带。
在外人眼中，太冥仿佛已成为玄门一员。
而三清天尊与太冥对此均未表示异议。
因此，三清天尊对太冥展现出友善的态度，充分表明他们对太冥的认可与看好。
大道交流的方式考验每位神圣的悟性与能力。
你可能无法参悟他人大道精义，但自身大道精义可能被他人窥探。
尽管修为不是最强，收获却可能远超他人。
每位神圣对自己都有绝对信心，因此这是他们间无形的交锋，也是之前论道的延伸。
他们都希望在此次大罗天相会上进一步提升自己，而太冥以其卓越悟性成为其中的佼佼者。
他打算借此机会完善自我大道之总纲，随着时间的推移，其大道本源愈发纯净凝练。
他在参悟其他十二尊神圣大道的过程中，进步飞速。
在短短的时间内，虽然太冥自身的道行境界和实力底蕴没有明显提升，但他在交流碰撞大道智慧之际，逐渐完善了自己的自我大道之总纲。
一部完美整合了太冥自我大道底蕴的大道妙法——《鸿蒙大自在真经》，开始在太冥的大道本源中流转。
这部真经是太冥自我大道总纲的显化，直指大道道主境界。
任何生灵只要按照此经修炼，便能沿着太冥开辟的自我大道顺利成长，甚至证道大罗道主。
当太冥通过自我大道证道大罗道主后，修炼《鸿蒙大自在真经》的生灵也能成就自在大道的道主。
由于太冥的自我大道只是鬼道本源之一，因此通过此真经证道的生灵可视为鬼道一脉的求道者。
虽未至道主境界，太冥对此仍感遗憾，但完善这部真经让他的自我大道有了具体境界划分，即“自我三境”
。
这三大境界是太冥将自我大道划分出的极致精炼，不再属于以前的神道，而是他自身大道的境界。
第一境为“自我永恒”
，大罗者一证永证，无尽时空中的自我唯一。
此境界下，需融合无尽时间、命运、因果及三千大道中的自我，达到万法不侵，时空命运因果无法加身的成就。
初步成就自我大道者，一念间已明悟三千大道之自我，知晓宇宙万物之浩渺。
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