第115章（2 / 2）
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随着时间的推移，太冥的道果发生了惊人的变化。
尤其是天罡地煞、世界和虚空之道果，更是迅速完善。
他渐渐明白，天罡地煞实际上是混沌初辟时清浊之变化的表现，地煞承载混沌之浊，厚重无边，方能承载无边世界；天罡承接混沌之清，缥缈自在，如虚空一般无形。
世界大道在众多大道中是十分特殊的存在。
洪荒中稍有实力的存在都能开辟世界，但真正在世界大道上走到极点的存在却少之又少。
因为世界大道介于先天与后天之间，上限与下限都极为夸张，要想成就非凡，必须有足够的资源支持。
就如世界道人依靠着洪荒三千地脉之主的身份，获取洪荒大部分资源来滋养他的世界大道。
此次分享让众神对世界大道有了更深入的了解。
太冥凭借独特的奇思妙想和强大的悟性，在初步探索世界大道的精髓时，便根据其原理完善出了众多关于世界的精妙法门。
例如，他创造的最强大世界妙法《鸿蒙世界经》的推演，即便是普通人，只要拥有足够的资源，也能通过此经修炼至道主境界，甚至超越历史上的盘古。
《鸿蒙世界经》以生灵生命粒子为核心，要求开辟出八亿四千万世界粒子，并通过秩序逐渐壮大这些世界，让体内世界成长为大千世界、无量世界乃至混沌世界。
理论上，资源的充足是成功的关键，几乎可以消除所有修炼中的瓶颈。
在诸多世界的加持下，太冥的力量甚至能超越同境界的盘古。
但要想达到大罗境界，资源的需求近乎无尽，即便将整个混沌世界吸干也难以达成。
因此，世界大道的修炼可谓是资源的吞噬之道，欲求更强就必须投入更多资源。
与吞噬资源的世界大道相反，虚空大道的修炼则强调舍弃。
它的修炼方式诡秘至极，舍弃越多，得到的也越多。
但最终修炼出来的究竟是虚空还是自我，便全看个人的造化了。
在接下来的讲道内容虽广为人知，如白虎监兵神君的白虎杀戮大道、玄武执明神君的玄武洪荒大道等，对太冥而言并无太多新意。
唯独接引道人的梦之大道和二代兽皇逆苍氏的逆天大道让他感到意外，这些都是他之前仅触及皮毛的大道。
太冥通过这次论道，终于补齐了自己对大道的理解。
大道相通，触类旁通，这次论道不仅促进了太冥对其他大道的理解，也让他的自我大道本源有了质的飞跃，在大罗本源之境迈出了一大步。
此次大罗天论道，最大的收获是坚定了太冥的自身道路。
通过交流，他明白了其他神圣的选择，他们虽然表面上遵循三千先天大道，但实际上早已走出自己的道路。
如钟山之神的时间大道、玉清元始天尊的元始大道等，都有了巨大的变革。
这再次证明太冥的选择是正确的。
未来洪荒中，那些未开辟自身专属大道的神圣很难与这些开道之主相提并论。
此次论道也让太冥认识到，能够成长起来的强者绝非想象中那么肤浅。
他们很多想法和实践并非洪荒中无人想到，只是很多神圣不愿付诸实践。
每个人都有自己要走的路，一味地追随别人的路，永远无法超越。
于是，在论道轮到太冥时，他果断地展示了自我道果大道的奥义，毫无保留地分享了自己的理解。
他深知瞻前顾后并非求道者的风格。
他对自己的道路充满信心，并不惧怕别人会超越自己。
若真是如此担忧，那将无法走到今日这一步。
随后，太冥释放了自我大道本源所化的大道庆云之道基，在大罗天之中回荡着无尽的自我大道之奥义。
太冥参悟众多大道之精义，融入道果与先天五太大道之中。
恍惚间，似有无数声音在颂扬太冥的自我大道，环绕其身。
在场神圣无不惊叹，赞道：“此子果然不凡！”
他们意识到，自身的隐藏反而显得过于小气。
因太冥的动静，他们纷纷觉醒，理解到若担心被人超越，便无法追求最终大道。
于是，他们毫无保留地显露自身大道本源，四周大罗天境内，出现大道碰撞之景象。
这便是鲶鱼效应。
太冥的自我大道与三清天尊的玄门大道等、在场众神的各种大道，如同活跃的游鱼在大罗天境内争相游走。
太冥的自我大道犹如鲶鱼，搅活了原本沉寂的氛围。
但这并不意味着太冥的道行已超越在场诸多神圣。
洪荒的氛围让许多神圣不愿卷入其中。
众神并非畏惧自身大道被超越，而是习惯隐藏底牌。
太冥的反应使他们瞬间领悟，开始摒弃以往应付论道的方式。
他们意识到，不必被旧有观念束缚，应珍惜这次大罗天论道盛会，进行真正的交流与探讨。
钟山之神便无此顾虑，一开始就完全阐述自身的时间大道。
三清也并非故意留一手，而是响应太冥的引领，共同展现大道之美。
当然，这些微妙的变化对在场的神只来说，只是微不足道的琐事。
随着太冥的道韵流转，众神沉浸其中，各自的大道得到了映照与启示。
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