第356章 菩萨说法，余尽辩道（2 / 2）
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文殊宝剑轻鸣，似有寒光欲起，终又按下，道：“你以自立为道，却不知随缘度世亦是智慧。”
余尽道：“随缘可以，随人不可。智慧若只为一门作灯，照得再明，也有照不到的暗处。”
文殊无言，云上诸神面面相觑。那吕岳弟子周信低声道：“这道人好厉害，竟把文殊菩萨问住了。”
普贤菩萨见状，驱白象上前，声音洪亮如钟道：“智慧之外，尚有大行。贫僧修十大愿王，礼敬诸佛，称赞如来，广修供养，忏悔业障，随喜功德，请转法轮，请佛住世，常随佛学，恒顺众生，普皆回向。行愿无尽，功德无尽。你若真欲护万类，当知无行无愿，终是空谈。”
余尽听罢，心中忽有一念闪过：“观音以悲网我，文殊以智破我，普贤又以行愿压我。佛门三法，各有高处，却各有一缚。”
他开口道：“菩萨大行，贫道亦敬。只是菩萨身不停礼，口不停赞，意不停回向，终日奔波有为善事。行得越多，愿网越密；功德越广，心机越勤。此是善功，却未必是大道。”
普贤道：“无行何以济世？”
余尽道：“济世可以行，不可执于行。礼佛是行，护生是行，斩恶亦是行。若将一切行门立为阶梯，步步攀缘，时时计功，念念回向，便是有为造作。大道本无为，岂在奔走外求？”
普贤沉声道：“你说无为，莫非袖手看众生沉沦？”
余尽道：“无为非不为，乃不被为所缚。水润万物，不言功；风行八荒，不求报；雷霆诛邪，不立碑。菩萨之行大则大矣，却被大愿所牵。若一日不行，便觉愿亏；一念不回向，便觉功缺。如此大行，亦是一重牢笼。”
余尽看向普贤，目光中带着几分审视，问道：“敢问普贤菩萨，你这十大愿王，可曾有一刻停歇？”
普贤道：“既是大行，自然无有间断。”
余尽又问：“那你何时安住？”
普贤微微一怔。
余尽继续说道，“大行是善功不假，却是无为大道的阻碍。你这一生精进，到头来所修的，不过是善功而非大道。善功有尽，大道无极。以有尽之善功，求无极之大道，岂非南辕北辙？”
普贤闻言，面色微微发白。
三位菩萨皆静。山岭上梵音渐低，云海中风雷暗伏。
余尽环视三人，声音渐沉，道：“观音缚于悲，文殊缚于智，普贤缚于行。有一执着，便有一牢笼。大道无心，无悲无智无行，自然逍遥，不被任何心念、誓愿捆绑。”
余尽似乎已然沉浸，声音也愈发高亢：“大道无心，无悲无智无行。那颗心生来便是自由，不受任何心念、誓愿捆绑。你们的佛法，是给众生指明一条路，却从未问过他们，他们想不想走这条路。”
他在三位菩萨佛法轮转之间，心中原本纷杂的念头，竟一点点澄明起来。
他想起截教旧日有教无类。又想起那一个个被天数、佛门、仙神、妖魔裹挟的生灵。他忽然明白，自己一路所争，并非只为截教，也非只为妖族，更非只为自身逍遥。他所争者，是万类不被一法定命。
余尽抬起头，口中仍在说话，声音却渐渐不像凡音，似雷入云霄，“佛门渡己渡众生，哪怕成佛，亦在如今佛法体系之中。看似慈悲，实则剥夺众生自选道途的自在，这等渡化，与那凡间的强买强卖，又有何异？”
三位菩萨身后佛光同时一震。
余尽道：“你们见众生苦，便欲救之；见众生迷，便欲导之；见众生恶，便欲戒之。此心未必不善。可救到最后，导到最后，戒到最后，终是要众生归入佛门一途。看似慈悲，实则收拢；看似普渡，实则以一法牢笼万类。”
观音轻声道：“若不归正途，恐入邪道。”
余尽道：“何谓正途？谁定正途？人有人道，仙有仙道，妖有妖道，鬼有鬼道，草木山石亦有其灵机。若有妖愿修佛，我不拦；若有仙愿归道，我不阻；若有凡人愿持戒念佛，我亦敬他。可若有一尾鱼，只愿游一江清水；有一只鸟，只愿飞九天长风；有一株老松，只愿守千年山月；有一小妖，只愿不害人、不被杀，安安稳稳修得一口真气，谁又有资格说它不入佛门便是苦海？”
此言一出，天地之间忽然一震。
余尽的语音竟自发化作了大道之音，在天地之间回荡不息。那声音穿透云霄，直达九幽，便是天庭之上的众神也都听得真真切切。
八百里荆棘岭上，无数草木摇动，百花竞放。
天空之中，星辰在白日里隐隐显现，日月同辉，紫气东来。无数大道法则在虚空中显化，化作一道道流光，如烟火般绽放。天地之间隐隐有礼赞之声响起，那是大道共鸣之音。
“我之愿，不是让众生归我，而是让众生各有其路。贫道要的不是万妖拜山，不是万仙称臣，更不是与佛门争香火。贫道要的，是自由，是自身选择，是万类各得其生，各证其道！”
话音落下，天地忽然一静。
下一刻，八百里荆棘岭上，无数草木摇动，百花竞放。
天空之中，星辰在白日里隐隐显现，日月同辉，紫气东来。无数大道法则在虚空中显化，化作一道道流光，如烟火般绽放。天地之间隐隐有礼赞之声响起，那是大道共鸣之音。
那声音已不止余尽一人口中发出，而似天地万象同声相和：
“万类各得其生！”
“各证其道！”
诸天神将骇然变色，三位菩萨亦齐齐抬目。
只见余尽身后光耀大千，无数大道虚影相互交错。
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