第265章 什么样的益才能称之为“大益”？（1 / 2）
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“诸位请看此处。空空道人阅完石头所记故事后，认为它‘并无大贤大忠、理朝廷、治风俗的善政’，而石头则反问：我师何必太痴！”
众人立刻随着他的话语，看向天幕上前文显示的原文和脂批。
【……只愿世人当那醉馀睡醒之时，或避事消愁之际，把此一玩，不但是洗旧翻新，却也省了些寿命筋力，不更去谋虚逐妄了。我师意为如何？”
（甲戌侧批：余代空空道人答曰：“不独破愁醒盹，且有大益。”）】
白居易看着那条侧批，继续开口。
“空空道人认为它只是个打发时间的故事，但石头显然不认同，反而反问他，你何必被这些世俗的条条框框束缚得这么深？而实际上就是在你太着相了。”
“就在这时，脂砚斋跳出来，以批语形式替空空道人回答了石头，他这本书不仅能让人破除愁闷、驱赶瞌睡，而且有很大益处！”
“所以这条批语看似是脂砚斋在调侃空空道人，可乐天认为，这实际上是脂砚斋代替作者，在向所有可能像空空道人一样，轻视《红楼梦》，只将其看作消遣玩物的人，出的引导之语！”
他顿了顿，才继续开口道。
“乐天不才，愿将此句其拆解一二。”
“其一，这破愁醒盹是表示文字精彩，故事动人，读来精神一振，暂忘现实烦忧，这就是最浅层的‘益’，无人不知。”
这层意思，所有人都懂，甚至不需要他。
“其二，洞察人心，照见兴衰。看那贾府上下，主仆贵贱，人性复杂之极，看那家道中，盛极而衰，兴亡规律豁然纸上。读完自能领悟几分处世之道和持家之理，此乃人情世故的‘益’，已远超寻常！”
众人暗暗点头。
这确实已经是一般达不到的高度了。
“但‘大益’……”
他微微眯起眼，声音沉了下去。
“什么益，才算‘大’？”
元稹接过了话头。
“单‘大’字……”
“除表示空间、程度的巨大外。在典籍里，也常常用来指代最高级别、超越形式、无与伦比的东西。”
“《荀子·天论》有云：大天而思之。——尊崇天而仰慕它。这个大，是动词，是以某某为至高。”
“《贞观政要》里，赞姚思廉‘不惧兵刃，以明大节’——大节，不是普通的节操，是关乎生死，不堕威风的最高气节。”
“唐高宗《颁行新令制》有‘弘风阐化，大义斯在’——大义，不是日常的道理，是根本性必须坚守的道义准则。”
“再比如《礼记·学记》那句‘大信不约’，孔颖达作疏时：‘大信不约者，谓不待契约而可保也。’，也就是最高的信用，不需要一纸契约来约束，它本身就坚如磐石。”
白居易微微颔首。
元稹这才将目光重新在天幕上。
“所以，脂砚斋用了这个‘大’字，便不是在普通的‘有好处’。”
“他是这本书能带给读者的益处，是最高级别的，是超越形式的，是无与伦比的。”
“那么，什么益处，配得上这个‘大’字？”
一片沉默中，白居易轻轻叹了口气。
那叹息里，有钦佩，有沉重，也有一丝不清道不明属于文人相惜的悲凉。
“破愁醒盹，固然是益，却当不得这个大字。”
“洞察人心，照见兴衰，从中领悟处世与持家之道，堪称良益，却也还是当不得这个‘大’字。”
他抬起眼，缓缓道。
“只有一种益处，配得上这个‘大’。”
“真相。”
“读懂它，便能知晓某个朝代的末世是如何一步步走到尽头；便能看清那大厦将倾的根源，究竟是哪些真事、哪些弊端、哪些人祸。”
“以史为鉴，借古知今。”
“这，才是借古鉴今的历史大益！”
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