第248章 分明就是化人为畜！（1 / 2）
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“文殊菩萨的化身？！”李世民的脸沉了下去，“他自称为佛？！天子是天之子，不是佛之子！以皇帝之尊，自贬为菩萨化身，这是自甘堕！他就不怕人君之威，毁于神佛之像？荒唐！可笑！”
刘禅则眨巴眨巴眼睛，悄悄问诸葛亮：“相父……这乾隆把自己成是菩萨，那菩萨……不都是不吃肉、不打仗的吗？他怎么又修庙，又打仗，还收税？这……这不是骗人吗？”
诸葛亮神色平静：“陛下，这便是神化皇权之策。把自己成神佛化身，百姓便不敢反，不敢议，甚至连想都不敢想。此策并非清朝独创，历代皆有，只是……他做得最彻底，也最……”
他顿了顿，没有继续下去，但刘禅听懂了——也最不要脸。
【清朝对藏传佛教的尊崇并非没有代价。
乾隆后期，庞大的寺庙建设、僧侣供养、佛事活动耗费了巨额的国家财富，成为财政的沉重负担。
同时，僧侣集团的势力膨胀，干预地方政治，尤其在西藏和蒙古，这也带来新的治理难题。
然而，在清朝统治者看来，这项“信仰投资”所带来的政治收益，对于稳定蒙古、西藏，消弭部分汉人的反抗意志是值得的。
而这一举动也深刻地影响了整个清代的政治、文化与民族关系格局。】
朱元璋已经不愿意再听了，他重重地靠回龙椅，闭上了眼睛，眼角仿佛有泪光。
他穷尽一生，让汉人重新站立在这片土地上。
可几百年后，汉人再次沦为“被统治”的族群，而统治他们的，是一个比蒙元更加狡猾更深谙“治心”之术的异族王朝。
就在此时，一直未曾发言的刘备忽然开口。
“道和佛……若是备没记错的话……”他微微蹙眉，“先前天幕过，许多遗民，包括方以智、吴伟业等人，都曾与佛门有千丝万缕的联系，或逃禅，或借佛理寄托亡国之思……”
他没有完。
可万界之中已经有不少聪明人听懂了他的未尽之意，脸色骤然变得铁青无比。
“毒！何其毒也！”赵匡胤几乎是咬着后槽牙，胸膛剧烈起伏，“崇胡佛，抑汉教！这是要绝我汉家士人之骨气，断我华夏文明之根脉！让有血性的去当和尚，不问世事；让骨头软的，去读那蛮夷抬举的所谓‘国教’经书！好狠的算计！好深的谋略！”
这根本不是简单的宗教政策，这是一场针对汉人士大夫和华夏文明精神阴毒无比的阉割！
有血性、有气节、心怀故国的遗民，在“清”的屠刀和文字狱下，要么死，要么只能选择“逃禅”，剃发出家，青灯古佛，在方外之地寄托哀思，同时也等于退出了现实的抗争舞台。
他们的热血、才华、反抗意志，被一座座寺庙在不知不觉中消解禁锢。
而这条路，谁又知道这会不会正是那个异族政权，暗中乐见其成甚至刻意引导的？
同样的，在潜移默化中，他们甚至可以通过那些寺庙，去影响这些硬骨头遗民的固有认知！
至于那些剩下的，那些“识时务”的，或者骨头软的士人，则被清朝的科举和“尊儒”表象所笼络，去读那些被“清”认可的，阉割过的儒家经典，去为这个“胡佛”加持的异族朝廷效命。
他们或许还能做官，还能有些许地位，但其精神内核，已经在不知不觉中被置换驯化。
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