第478章 三教九流是什么1（1 / 2）
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【三教九流是什么？】
【在古装剧和历史故事里，我们常能听到一个词——三教九流。】
【有人用它泛指社会上各色各样的人，也有人觉得这词带点贬义，类似于“不务正业”。】
【但真要问一句，三教是哪三教，九流又是哪九流，怕是多数人只能干瞪眼。】
【今天，咱们就把这事儿掰扯明白。】
汉朝
刘彻正斜靠在榻上，听天幕冷不丁抛出这么个题目，眉头微微一挑。
“三教九流？朕只听过诸子百家，这三教又是从何起？”
身旁的桑弘羊沉吟片刻，拱手道：“陛下，百家乃先秦之，这天幕既提‘三教’，想来是后世才有的分法。”
刘彻点点头，旋即又摆摆手：“管他什么教，能治国便是好教，听听它怎么。”
【先三教。】
【这第一教，便是儒教。】
【别急着纠正，儒家不是宗教。】
【在“三教”这个法里，儒教指的就是以孔子为宗，以诗书礼乐易春秋为经典，讲仁义礼智信、修齐治平的那一套。】
【自汉武帝罢黜百家、独尊儒术起，儒教就成了此后两千多年中国社会的思想底座。】
【上到皇帝祭天，下到百姓婚丧，规矩全是儒教定的。】
【它管的是人与社会的关系。】
【怎么当官，怎么尽孝，怎么跟人打交道，都归它。】
“哈！”
刘彻听到自己的名号，忍不住笑了一声：“原来这三教之是从朕这里起的头，也对，若无朕，儒家哪有这般地位。”
桑弘羊赶紧附和：“陛下功在千秋，天幕所言极是。”
刘彻更得意了，捋着胡须道：“那第二教呢？快快。”
【第二教，道教。】
【但注意，这里的道教跟后世画符念咒、炼丹修仙的道教不是一回事，早期的“道教”，其实就是道家思想。】
【以老子、庄子为代表，核心经典是《道德经》和《南华经》。】
【它讲道法自然，讲清静无为，讲上善若水。】
【如果儒教管的是人跟社会的关系，那道家的早期思想，管的就是人跟自己的关系。】
【你失意了，它让你豁达；你得意了，它让你谦退。】
【至于后来的神仙体系、斋醮科仪，那是把道家思想宗教化的结果，跟源头已经有区别了。】
明朝
张三丰歪在一棵老松底下，拎着酒葫芦正往嘴里倒，听到天幕这番话，嘿嘿笑了起来。
“妙哉妙哉，后世还能把咱道家的老底分得这般清楚。”
他伸了个懒腰，自言自语道：“修道便是修道，哪来那么多符箓丹鼎的讲究，人跟天地处好了，跟自个儿处好了，百病不生，这便是最上乘的功夫了。”
罢，又灌了一口酒，眯眼看云。
【第三教，佛教。】
【这是三教里唯一的“外来户”，老家在古印度，由释迦牟尼创立，汉代传入中国。】
【佛教讲因果轮回，讲苦集灭道，讲明心见性。】
【它管的，是人与彼岸的关系。】
【人这辈子受苦怎么办？佛教给出答案：那是你上辈子的业。】
【怎么才能不受苦？修行，行善，脱离六道轮回。】
【这套逻辑太强大了，一进中国就跟儒道两家打得有来有回，最后三家互相渗透，你中有我我中有你，成了中国传统思想的三大支柱。】
【有句话叫“以儒治世，以道治身，以佛治心”，大致就是这么个分工。】
唐朝
玄奘法师正在翻看从西域取回的经卷，听到天幕这段解，停下笔来，微微颔首。
“治世、治身、治心，倒是个不错的概括。”
他身后的弟子窥基问道：“师父，后世似乎是将儒释道并列而论了？”
玄奘放下经卷，淡然道：“佛法入东土，本就是为了普度众生，若能与本土学问并行而不悖，各治众生之病，便是大善，何须争高下？”
罢，又埋首经卷之中。
只是嘴角多了一丝旁人不易察觉的笑意。
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