第339章 可汗大点兵与天子坐明堂（1 / 2）
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【可汗大点兵与天子坐明堂】
【“昨夜见军帖，可汗大点兵。军书十二卷，卷卷有爷名。”】
【这首《木兰辞》，几乎所有人都能背诵，花木兰替父从军的故事流传千年，但很少有人注意到，这首诗的第一句和最后一句之间，隔着一场惊天动地的巨变。】
【开头“可汗大点兵”——征兵令，是可汗发的。】
【结尾“归来见天子，天子坐明堂”——论功行赏的时候，坐在明堂上的，是天子。】
【可汗和天子，是同一个人。】
【从草原上的可汗，到坐在洛阳明堂里的天子，鲜卑拓跋部用了多久？】
【答案是：不到五十年。】
万朝古人同时倒吸了一口凉气。
五十年，还不够三代人。
从一个游牧部的酋长，变成中原王朝的天子，这中间要变的何止是一个称呼？
【公元386年，拓跋珪在牛川自称代王，重建代国，同年改称魏王，定都盛乐。】
天幕上出现了盛乐城的样子。
是都城，其实就是一圈粗木围起来的营寨，帐篷连着帐篷，牛羊在城外游荡。
拓跋珪穿着一身皮袍，坐在毡帐里发号施令。
这是鲜卑人打了几百年仗攒下来的家底，是一个标准的草原政权。
【这时候的鲜卑，是纯粹的鲜卑这，鲜卑语，穿鲜卑服，行鲜卑礼，部出征，劫掠而归，首领被称为可汗，他们没有文字，没有固定的税收，没有郡县制度。】
【此时的拓跋珪，就是一个可汗，虽然他把国号改成了“魏”，虽然他手下已经有了一些汉人谋士，但本质上，他还是在用草原上的办法统治草原上的人。】
【但情况很快就不一样了。】
【公元398年，拓跋珪做了一件事，他把都城从盛乐迁到了平城。】
【平城，就是今天的大同，这个地方在草原和农耕区的交界线上，往北是草原，往南就是中原，从盛乐到平城，不过是往南挪了几百里，但这几百里的意义非同可，鲜卑人的一只脚，踩进了中原的门槛。】
画面再变。
迁都之后，拓跋珪开始学着汉人皇帝的样子上朝，开始让手下的部首领学着汉官的礼仪行礼。
虽然做得很粗糙，虽然那些鲜卑贵族行礼的时候笨拙得让人发笑，但方向已经定了。
【真正加速的时候，是冯太后摄政时期。】
【冯太后是汉人，是北魏文成帝的皇后，文成帝早逝，她以太后身份临朝听政，掌权二十余年。】
天幕上出现了一个女人的身影。
她没有穿鲜卑的传统服饰，而是穿着宽大的汉式袍服，发髻高挽，面容沉静。
她坐在帘幕后面，听着满朝文武的奏报。
帘幕外面，跪着的是鲜卑的王公贵族，他们身材魁梧，有人腰里还别着弯刀。
但他们都老老实实地跪在那里，用并不流利的汉语汇报政务。
【冯太后做了几件事，每一件都是在给鲜卑人的汉化打地基。】
【第一，班禄制。在此之前，鲜卑官员没有俸禄，他们的收入来自战争掠夺和向下索取，冯太后，不行，官员领朝廷的俸禄，吃朝廷的饭，就不许再向百姓伸手，这道命令一下，鲜卑官员就得学会像汉官一样靠俸禄过日子，而不是靠刀子。】
【第二，均田制。把天下的土地按人口分配，不论鲜卑人还是汉人，同等对待，鲜卑人不能再随便圈地当牧场了，他们要学着像汉人一样种地、交税。】
【第三，三长制。在基层设立邻长、里长、党长，用汉人的方式管理基层，取代部制下的头人制度。】
这三条，万朝古代的人都听得懂。
班禄制是管官的，均田制是管民的，三长制是管基层的。
三管齐下，就是要彻底改变鲜卑人的社会结构。
秦朝
嬴政微微颔首。
他不认识冯太后，但他认得这套组合拳。
这是要把一个散漫的游牧政权，改造成一个中央集权的帝国。
这个女人，手段不简单。
【冯太后在世的时候，就开始教育她的孙子，后来的孝文帝。】
【她让孝文帝读《周礼》，读《论语》，学汉字，写汉诗，等到她去世的时候，孝文帝已经是一个精通汉文化的鲜卑皇帝了。】
【然后，孝文帝接过了接力棒，并且跑出了惊人的速度。】
【公元493年，孝文帝以南征为名，率大军离开平城，南下洛阳。】
天幕上的画面陡然变得辽阔。
浩浩荡荡的队伍在大地上移动，骑兵、步兵、辎重车，烟尘滚滚。
领头的帝王骑在马上，目光坚定地望着南方。
这不是一次行军，这是一次决绝的搬家。
到了洛阳的时候，天降大雨。
道路泥泞，将士们走得疲惫不堪。
鲜卑贵族们以为孝文帝会下令休息，或者干脆掉头回去。但孝文帝：继续走。
那些养尊处优的鲜卑贵族在大雨里深一脚浅一脚地往前走，有人摔倒了，有人开始声抱怨。
他们不知道的是，这只是开始。
到了洛阳，孝文帝宣布：不回去了。
都城，就定在洛阳。
【迁都，是孝文帝汉化改革中最狠的一步棋。】
【平城在北方，靠近草原，是鲜卑人的大本营。】
【鲜卑贵族在平城有牧场，有部属，有根基。】
【在那里推行汉化，每走一步都会遇到巨大的阻力。】
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