第161章 摸老虎屁股（1 / 2）

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李世民心中隐隐有些失望，陈玄玉的固然有一定道理，可又有什么用呢？

于治国无益，对强化李唐皇室的统治，也同样没有好处。

甚至，对陈玄玉自己的好处也很有限。

正如陈玄玉所，他要是真想给自己弄个显赫的身世，随便编个谱系往炎黄身上靠就行了。

以他今时今日的地位，谁还能阻止不成？

况且也没人能阻止得了啊。

又何必通过这一系列的推论，来论证自己【或许】是炎黄后裔呢？

除了会引起不必要的争论，看不到任何好处。

总而言之，他的推测作为一种特殊视角，满足一下猎奇心理是挺不错的。

但不能当真。

所以，他摇了摇头，道：“这些话有什么用处呢？我们私下闲聊就可以了。”

“不能对外乱，以免引起不必要的麻烦。”

陈玄玉道：“怎么会没用，至少明英雄血脉最终会回归万民。”

见他依然抓著不放，李世民眉头微皱，不悦地道：“可那又如何？而且你这么多，依然没有解释为何英雄出自万民。”

长孙无忌也劝道：“是啊。与其纠结血脉问题，不如将此事解释清楚，我以为这个才更为重要。”

陈玄玉不禁摇摇头，道：“这一点非常重要，对未来很重要————”

“算了，我先解释英雄出自万民，然后再解释为何要强调血脉问题吧。”

李世民有些意外，对未来很重要？

他猛然想起陈玄玉之前的，千年未有之大变局的法。

难道这就是陈玄玉找到的，更适合未来的道路？

可如此一来，岂不是又要回归先秦时期的血统政治了吗？

但他并未将这个疑问问出，而是放在了心里。

准备等陈玄玉讲完之后再看。

如果能直接找到答案，那再好不过。

如果找不到答案，再和他讨论也不迟。

陈玄玉接著道：“方才陛下问过一个问题，生产力是如何影响选官制度的。”

李世民点点头，刚才将生产力的时候，他确实产生了一个疑问。

生产力发展为什么会催生出血统政治，又为什么会将其淘汰。

想到这里，他问道：“莫非这个问题，和英雄出自万民有联系？”

陈玄玉道：“陛下英明，联系非常大。”

“方才我们，远古时期先祖茹毛饮血，没有房屋，没有衣服。”

“后来有了火，有了房屋，先贤吃上了熟食，并在平原定居发展农耕。”

“我们从这里开始起。”

“人们在平原定居，形成了村，就会产生复杂的社会关系。”

“如此，就需要管理者，来统一管理村中的事务。”

“史书有记载，最初的管理者是推举出来的。”

“大家身份平等，但每个人的能力和际遇不同。”

“有才能，性格好，或者为村做出过贡献的人。”

“就会被大家推举成为管理者。”

“燧人氏、有巢氏、神农氏、伏羲氏等先贤，皆普通人出身。”

“皆因有功于华夏族群，才被推举成为领袖。”

李世民实在无法反驳，这几位可以是华夏上古史里，最古早的一批【英雄】了。

或者，正是因为有了他们，才有了英雄”这个概念。

连他们几个都是从万民中走出来的，后来的【英雄】哪个敢否认这一点？

“当时人特别少，社会关系也简单。”

“管理者不需要多高的能力，也不需要特殊学习，就能管得过来。”

“随著生产力的发展，人口越来越多，村越来越大，最后形成了部。”

“部的社会关系更加复杂，管理部就需要更强的能力。”

“更具体的，管理也是一门技术。”

“随著人类社会的复杂化，管理技术也在变得越来越高深。”

“以至于，没有经过专门培训的人，很难胜任这份工作。”

“但当时没有文字，更无所谓学堂，一切的知识都只能口口相传。”

“人们想要学习管理技术，只能向上一任管理者请教。”

“但人都是有私心的，管理者自己总结出来的经验，怎么可能会平白传授给外人？”

“他更大的可能，是传授给自己的子孙。”

“有句话叫耳濡目染，管理者的子孙，从跟在他身边长大，深受其薰陶。”

“对管理方面的了解，是远远超过普通人家的孩子的。”

“这一点，想必陛下和齐国公最能体会到。”

李世民和长孙无忌不禁点头表示认同。

他们都是世家子弟，可太清楚家庭环境的重要性了。

听到这里，他们也都明白陈玄玉要什么了。

一开始大家是平等的，都是平头百姓。

有些人比较聪明，或者做出过贡献，被推举成为了管理者。

他们担任管理者很多年，慢慢积累了一些管理经验。

然后把经验传授给子孙。

他们的子孙就比普通人家的孩子，更懂管理技巧。

而且有父祖辈搭建的舞台，他们更容易被推举为新一任管理者。

到了这个时候，管理者这个位置，表面看是通过推举产生的。

可实际上和世袭已经没什么区别了。

陈玄玉接著道：“一开始大家还知道，管理者一职是推举出来的。”

“三五代人之后，大家就会下意识地认为，管理者就应该他们家族担任。”

“所以自三皇以后，华夏族群的领袖，始终是炎黄二帝的后人在担任。”

“于是，血统政治的雏形就此出现了。”

“虽然后来出现了文字，但当时生产

力很低，没有笔墨纸砚。”

“人们只能将字写在墙上，或者刻在木简上。”

“木简很贵重，制作本就不容易。”

“再加上掌握文字的人有意垄断，其就成了统治阶层才有资格学的东西。”

“黔首不但不能学习文字，连享受礼乐都不被允许。”

“不过就算万民想学习，也没那个条件。”

“毕竟生产力太低了，大家拚命劳动都无法果腹，哪有时间和精力去学习文字。”

“也只有管理者，因为职业因素实现了脱产，才有那个能力去学习。”

“夏商西周时期就是这种情况，所以他们只能采用血统政治模式。”

“原来如此。”李世民恍然大悟，之前的种种疑惑全都有了答案，而且他还想到了更多：“周代生产力再次提升，井田制让部分百姓有了拥有了私产，他们就有能力学习知识。”

“到了春秋时期礼崩乐坏，贵族也无法再如之前那般垄断学问。”

“尤其是孔子有教无类广收弟子传授学问，开启了私学的先河，让底层百姓有机会接触文字。”

“百姓能力越来越强，再加上战乱频繁，列国都需要人才变强。”

“尤其是秦国商鞅变法之后————”

“于是越来越多的普通人得以出仕，血统政治正式被打破。”

“我的可对？”

陈玄玉惊叹道：“陛下英明，事情的发展与您所大致相同。”

“第一次听到这方面内容，就能联想到这么多。”

“且还能举一反三，推理出后续发展，您的智慧实在让人佩服。”

长孙无忌也附和道：“是啊，陛下的智慧著实惊人。”

“不瞒您，我到现在还糊涂著呢，更别自己去思考了。”

李世民很是自得，嘴上却谦虚的道：“都了，不要拍马屁。”

不过听了那么久，他的表达欲也已经爆棚，接著道：“西汉的万民时代，以及之后的士族时代，玄玉讲过了我就不提了。”

“根据生产力的原理，秦汉魏晋时期生产力依然不够高。”

“起码普通人还是很难有余力去读书。”

“所以知识仍被少数群体所垄断，才诞生了士族。”

“但随著造纸术的发明普及，再加上印刷术的出现，书籍的价格一天比一天低。”

“更多百姓有了读书的机会。”

“科举制让百姓有了和士族同台竞技的机会————”

“当越来越多的百姓掌握知识并出仕，士族的生存空间就会被压缩，最终被淘汰。”

“一个真正的万民时代，比西汉更加纯粹的万民时代，即将到来。”

“玄玉，这就是你断定新时代即将到来，士族终将被淘汰的原因？”

陈玄玉听得目瞪口呆。