第29章 道无处不在，佛只在心中（2 / 2）
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鸿钧只向伏羲龙碑说了这十个字，就开始了自己的修行。
首先是《真灵不昧经》的观想法，这一刻不再观想以他自身为原型的道人，而变成了一个刚刚出生的婴儿形象。
这婴儿出世之后，在鸿钧的识海之中，往东西南北各走了九步，最后回归原本位置，一手指天，一手指地，口中高呼：“天上地下，唯我独尊！”
这一声呼喊，不仅仅是识海之中的婴儿呼喊，在现实之中的鸿钧，同样喊出了此声。
旁边的伏羲龙碑神祇见状，不由一愕。
而远在须弥山，有一个正在给眾菩萨、罗汉说法的高大法身，忽然停了下来，目光看向鸿钧所在的东边。
这一幕，让须弥山上的眾菩萨、罗汉，顿时惊讶。
有一个僧人开口问道：“世尊，敢问东方可是又出了什么事”
百年前五色道石迎击三皇兵的时候，须弥山的讲经停过一次；
数十年前，不死天刀出现与五色道石两败俱伤的时候，讲经又停了一次；
再往后，伏羲龙碑横空出世，讲经也停了一次。
如今世尊又停讲，让这些菩萨、罗汉开始怀疑，东荒之地，是不是又有帝兵爭锋了。
高大法身闻言，却是嘆笑了一声：“无事，不过有后来者以道入佛，佛法又广矣。”
隨后，不再关注东方，继续说法。
高大法身的关注，鸿钧一无所知，但是伏羲龙碑神祇却是感知到了。
它看了一眼西方的须弥山，见到那边並无反应，很快又垂下目光，继续看护鸿钧的修行。
佛本是道，既然都是自身，没必要纠结一时间是佛还是道。
鸿钧虽然更喜道人形象，但是为了修行，却不介意一时为佛。
不过，这个佛，並不是隨意而化的。
他对佛门经文的理解研究，不过才刚刚开始，一切当从婴儿开始。
既然是婴儿，鸿钧此前又胡诌了一个“如来”之名，福至心灵下，才喊出了这样一句口號。
如来，是佛陀之名，但並不指向具体的哪一位。
无穷世界，亿万诸佛，得证果位，后面都会加上“如来”两字。
但见这婴儿高坐在鸿钧的识海之上，无量天功首先运转，分出的神识，化作天地万象，感悟种种道与法之后，便会转为阿弥陀经的根基，回归婴儿之身。
前者散逸，无处不在，是无量天尊代表的“道”；后者精一，只在心中，为阿弥陀佛代表的“佛”。
当然，这是属於鸿钧的修行，他更喜欢將阿弥陀佛古经，称为“无量光佛经”或者“无量寿佛经”。
所谓无量者，实非无量，是名无量。
两者在《真灵不昧经》观想法的相助下，合二为一，是为无量光、无量寿、无量法、无量道。
这种新生成的神力，依然可称为无量神力。
既然思路已经打开，鸿钧立刻沉入修行者，摒弃外界一切干扰，爭取早日將仙台一重天修行圆满。
可是很快，鸿钧就发现这种统一佛道的修行，出现了问题。
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