第二百一十六章 减不如加（2 / 2）
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霍韦利亚诺斯是很佩服这个民族在流浪过程中，通过家庭教育始终维持文化的独立性，但是就国家统治者而言，这个民族会让人伤脑筋。
阿方索也深知这个民族的难搞。但是西班牙未来可能的金融帝国，塞法尔迪人代表的犹太人肯定是不可或缺的一部分还有宗教宽容代表的政治正確。既然强如立法歧视和驱逐都做不到的他们文化的改变，那么自己就需要换一个思路。
犹太人是一个民族，但不是一个国家，这个时代的“犹太復国主义”连个影子都没有，更多是一场梦。因为这个时候的奥斯曼帝国依旧看上去那么庞大，而欧洲也没有达到19世纪的发展高度。
阿方索严重怀疑“犹太復国主义”的出现和欧洲的“排犹主义”之间有强关係。而犹太人的国家早已经灭亡，这可以看作是一个突破口。
“塞法尔迪人和巴斯克人不一样。我们改变它失败，所以只能认识它，继而承认它，但是这並不代表我们无能为力。数学很奇妙，它的运算千变万化。等价替换和减法已经失败。那我们就採取加法，来达成消除文化隔离和树立国家认同的两大目的。”
“陛下是想让塞法尔迪人认同西班牙这个国家和文化。”霍韦利亚诺斯深思了一下，这个思路不乏是一个解决之道，过去的西班牙只在意减法，还真没有有人想过加法。
“没错，而且改变现在就可以开始。塞法尔迪人是希伯来语对来自西班牙犹太人的称呼。我们使用这个称呼，相当於承认他们是西班牙的外人。西班牙从来不是他们的国家，而是他们暂时居住的地方。所以我们为何不直接称呼他们是西班牙犹太裔。”阿方索决定先从名字入手，这个最简单，却又是最重要的地方开始。
“陛下，您让我想起了加的斯市长提出的建议，也是中和里面的道理。”霍韦利亚诺斯想到那几个政策。
“就按照这条思路走吧，无论过程是什么样的，只要犹太裔认同西班牙，我会十分愿意做他们的国王。”阿方索决定道，同时也为霍韦利亚诺斯留下调整政策的空间，毕竟西班牙社会需要一个適应的过程。
结束完今日的会面后，特蕾莎王后身边的侍女就跑到自己的书房来邀请自己。据说是王后今天邀请了加泰隆尼亚贵妇们参加马德里皇宫的下午茶聚餐，偶然得到了一批十分精美的布料，准备给自己丈夫看一下，作为冬日床罩的布料。
抱著好奇的阿方索来到臥室，正好看到特蕾莎正指挥著僕人对床罩进行更换后的整洁工作。
“esposo，你看啊，这块来自卡纳尔斯公司最新生產的棉布花样丝毫不输给印度的手工印花布。”特蕾莎指向上面描绘了各种各样的植物花卉，不仅顏色鲜艷，而且整个布料的织花图案十分精致，已经和印度的手工印花布不相上下。
阿方索以前见过卡纳尔斯公司生產的棉布，顏色鲜艷是这个公司的强项。因为这个公司曾派人去加尔各答，学习印度人在印花和各种不同类型的染色，甚至暗地里直接绑架三个在农村的印度技师。但是织花的花样，却始终差强人意。因为印花是一个灵活的手艺，和绣花是不一样的。
而如今这块印花棉布摆在自己的眼前，已经明摆著告诉阿方索，卡纳尔斯公司已经近期取得了技术的突破。
虽然阿方索还不知道这块棉布的价格，但是可以肯定的是，这是西班牙纺织业的进步。未来取代印度棉布在欧洲—地中海的市场，並与英国在纺织业竞爭的关係，可以领先一步。
享
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