第120章 已成前辈高人（1 / 2）
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那个虽然也叫“小佛手”，但不是罗汉乘地空、水空、火空、风空的四小佛手，是金刚乘自己的法门。
可以说也就名字很像，路子完全不相干。
所以便起了这番猜测。
枯蜃子闻言也是一怔道：“佛门还有这般手段？”
他问的是许平阳，但回答的却是行空：“金刚乘的法门，一向是以求空为主，求空见空方能见性，真空生火。求空之法有许多，这见生死大恐怖，红粉骷髅之法相，便是一种修行方式。师弟这眼光也着实有些毒辣，对佛门了解之深，让师兄我佩服不已……”
枯蜃子听罢，倒是对行空改观了许多。
只是许平阳看着行空，忽然笑道：“师兄还是想考校我啊。”
行空、韩泷媞、枯蜃子等人，纷纷看向许平阳。
除了行空师徒，其余多是不解之色。
许平阳道：“虽然尸陀林主乃是见生死真谛，但本质是‘自见’，并非‘他见’。有尸陀林主这般法相的，看着倒更像是阿傩法，一种比较古来的土巫法门。这种法门最早流行于古江南之地，也就是如今的吴地，赣地到云楚这一片。不过辽人南下后就很少了，我问过人，说是当年灭佛的时候也被清扫了一遍。这也只是我的猜测——泷媞你是用阿傩法修炼了尸陀林主法相。”
韩泷媞对着许平阳行礼道：“师叔见闻广博，泷媞佩服。没想到如此冷门的宵小手段，师叔都能知道。”
相传古江南之地，就是靠着傩来驱散各种灾难的。
其中包括但不限于鬼祟，虫灾，瘟邪，病害。
一般都是戴着傩面跳傩舞，观想自身为傩，而每一种傩都是有特定的功效，有些是专门驱虫的，有的则是专门驱病，有的则是吃鬼。
“阿傩法的根本乃是生死大恐怖，这点土巫在前，佛门传入中土在后，你用阿傩法来修炼尸陀林，倒也是巧妙。只是，你却没有掌握精髓。既没有掌握阿傩法的根本，又没有掌握尸陀林主的本质。”
韩泷媞道：“泷媞修炼此法停滞在瓶颈已久，始终不得要领，无法更深一步参透这生死大恐怖之道。师叔精通佛道儒，对法教也了解甚多，可以说便是那些名门正派里，也不找不出几个如师叔这般的。师叔，泷媞的瓶颈，是否可以通过修佛或者修儒来彻底解决，一往无前？”
“佛，不用修。儒，修了也没用。阿傩法时至今日能够被淘汰，诚然有历史原因，但不可否认的是，它自身缺陷也很重。你看，昔年古江南地区只流行阿傩法，但其余地方却流行其余土巫法门，其余土巫法门在三家义理之下，又有新的发展，而阿傩法却越来越淡，这就说明它有着致命缺陷。这个缺陷，一来是它的修炼要靠成就，也就不适合散修。二来是，它需要有傩面这种载具，没有这种载具，或者说这种载具品质不好，也一样修炼不好。三来，基本一个人只能修炼一面傩，不能修炼两种，需求就跟不上了，关键这还是传承的。会驱瘟的巫师只会驱瘟，碰到邪祟洗村没办法，古早时期一大片地方几个乡里一群巫师生活在一起，周围哪个乡有事就派遣下去，后来郡县制直接把这个打散了。但傩面这种东西，类似的也没有消失，像是我适才说的阴神，就是另一种傩面。”
“师叔的意思是，这阿傩法……如今世道已并无前途？”
“是这个理，纯粹的阿傩法并无前途，不过你走的也不是本土法教的阿傩法，以尸陀林主的法相来替代傩面观想，就省了傩面不好不精的缺陷。以金刚乘的见性法门来增强阿傩法的根本恐惧之道，一来拔高了上限，二来天下众生一片天，直接用恐惧驱散这和那，不止只是某一种，倒也算有了创新。”
“请师叔指点。”
“这点创新还不够的。我先前说了，你没掌握阿傩法的本质，也没掌握尸陀林主的根本，这才是你瓶颈的关键。阿傩法，是之所以能够得到成就，是因为巫师修习它的目的是为了帮助人解决痛苦，守护幸福。恐惧对敌，仁爱对己。尸陀林主本是邪神，是以生死恐吓人的邪神，但金刚乘修炼，就相当于是把人看做一块璞玉，一块土包金，邪神、鬼祟、妖魔，都是自己的磨刀石，用来面对这些‘大恐怖’的存在，战胜他们。可想要战胜他们的目的是什么？是为了成就自己？并不是，也是为了拯救世人、守护世人的‘慈悲’。你没有怀揣慈悲，不能见世人苦难，无法爱世人所爱，苦世人所苦，惧世人所惧，就没法去真正发心帮助世人，也就无法在使用这门手段上获得真正成就。”
这一番话莫说韩泷媞，便是行空与枯蜃子听了也恍然大悟。
是啊，修法何为呢？
许多人修法只是为了修法，还有些人修法是为了赚钱……
这世道乌烟瘴气的。
偏偏很多想要助人的人，没那个机缘，更没那个修炼资质。
而有些奸佞之辈，却偏偏机缘有，资质还佳。
众人又相谈了一番，许平阳才想起一件事——他提醒一下枯蜃子后，出手将她的另外两名弟子给弄醒了。
他让云九娘写一封信，回头扔到柜台上。
自己则摸着夜色入了高天方家。
此时此刻的高天方还没有睡觉，因为一连串的事情让他感觉太刺激了，有点睡不着，怕做噩梦乱说话害了全家。
许平阳过来与他交代一番，他这才安心入睡。
本想去找一下步烁，借一些马的，可一想到接下来的事还是事以密成，外面下过雨的野地马脚印太明显，还是步行离开。
再则夜晚的街道，走马声也太过明显。
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