第511章 禁令（2 / 2）
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但陈永年却像是抓住了救命稻草，忙不迭地磕头：“是是是！小人祖上確是积善之家，小人也不敢或忘祖训，时常接济乡里——”
他说出这番话的时候，周围却是哄堂大笑。
老百姓可不顾你的面子，而且陈家如今落难，也没人会在意他。
这一声鬨笑，却笑得陈家人脸上的希望僵住，也笑得周围的几个大户，心有戚焉。
他们从陈家身上，多少看出自己在百姓心中的地位。
也暗自惊觉，自己以后若是落得这般下场，大抵本地的百姓也不会同情的。
“接济乡里，你要不要看看青溪县百姓们的反应”
“这可是民心！”
吴曄两句话，让陈永年自以为的资本，变成了笑话。
你做过什么，百姓心里自有公道。
陈家一家老小，变得面无血色。
“这些年，你陈家的人，有多少人跟生蛮暗中勾结，杀害来往客商，无辜百姓，只不过是因为你们觉得最近时运不顺，就用人命去填补你们的空虚！”
“如今”
吴曄指著掛在墙头上的巫师，道：“你们杀的人不但庇护不了你们的气运，而是化成索命的恶鬼，委託贫道，来报应尔等！”
“若杀人祭祀有用——”
吴曄的声音陡然拔高，盖过了所有杂音，清晰地传入每个人耳中，也压下了百姓的鬨笑与陈家人的哀泣。
他目光如电，扫过全场，最后停留在那悬掛的巫师尸首上，又缓缓移向面无人色的陈永年，声音沉凝如钟：“何须三清传法，老君出关何需张道陵天师入蜀，伐山破庙，扫荡妖氛
何需寇谦之、陆修静诸位祖师革故鼎新，订立科仪，以正一之无，涤盪六天故鬼！”
他每说一个名字，在场稍有见识的士绅脸色便是一变。
张道陵创立天师道，於蜀中驱除巫鬼，禁绝血祀；寇谦之改革天师道，清整道教；
陆修静总括三洞，制定斋醮科仪，皆是道教史上赫赫有名的“扫六天故气”、確立道教正统、摒弃原始血食祭祀的祖师先贤！
吴曄此刻提及，其意不言自明！
“尔等可知，何为“六天故气””
“非是天地自然之正无，乃上古巫鬼血食遗风，淫祠野祭所生之秽浊凶煞之气！
其气充斥，则人神淆乱，邪鬼横行，以人牲为祭，以童男童女为饗，以无辜性命换取一己私利、虚幻福报！
此乃逆天悖理，大伤仁和，乃真正招灾引祸之源！”
他目光如炬，直视陈永年，也扫过所有心中或许存有类似愚昧念头的士绅百姓：“你陈家人，乃至那些勾结生蛮、信奉邪神之人，自以为献上人命，供奉血食，便可求得鬼神庇佑，家宅安寧，財运亨通可笑！可悲！可嘆！”
“尔等所求，无非是私慾、是贪婪、是恐惧！鬼神若有灵，岂会受此污秽血腥之祭
岂会佑此伤天害理之徒！《道德》有云：“天地不仁，以万物为芻狗。”天地大道，至公至正，岂因几滴污血、几条冤魂而偏私”
“张天师入蜀，剑斩巫鬼，非是恃强凌弱，乃是以正一之无，涤盪妖氛，教化生民，使知“大道无为，清静为本”，岂能以人命为牺牲
寇天师、陆天师革除偽法，订立斋醮，以香花果品、精诚之心通神达圣，何曾需半分人血染祭坛！”
他猛地一甩袍袖，指向城墙上的巫师尸体，又指向跪地的陈家人，声音中充满不容置疑的决绝：“此等邪神淫祀，杀人祭鬼，正是“六天故气之余孽！
是蒙昧未开之陋习！是披著鬼神外衣，行禽兽之实的滔天罪业！非但不能得福，反而集聚怨气，招引邪崇，自损阴德，祸延子孙！”
“看看这青溪县！看看这睦州地界！多少无辜百姓，因尔等及类以愚行，家破人亡，尸骨无存！
这累累血债，这冲天怨气，便是尔等所求之“福报“吗！这邪神巫师自身，如今何在
不过是悬首城头，魂飞魄散！”
“本官受命於天，承神霄法脉，奉旨巡察，便要效法先贤，涤盪此等“六天故气”之余毒！正本清源，还天地以清寧，还百姓以太平！”
吴曄踏前一步，声震四野：“自即日起，青溪县境內，乃至睦州所辖，凡有敢行、敢信、敢暗中支持杀人祭祀、
血食邪法者，无论汉蛮，无论贵贱，无论僧道，皆以“左道乱法，妖言惑眾，戕害生灵”论处！严惩不贷！”
吴曄这番话，带著浓浓的血腥气，瀰漫四方。。
眾人噤若寒蝉，其中尤其以偷偷採过生人的大户，嚇得瑟瑟发抖。
他们看热闹归看热闹，可是吴曄將矛头指向杀人祭祀本身。
这火，也烧到了他们身上。
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