第512章 改革摩尼教（1 / 2）
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第512章改革摩尼教
吴曄从来不是为了报復谁，而来到青溪县。
他就是为了扫六气，正三天而来。
他虽然没有回头，却能感应到周围人的.
那些做贼心虚的人，全部被他记在心里。
但此时不是找他们算帐的时候，他吴哗用陈家祭旗，是为了让老百姓和大户们知道，朝廷扫除巫蛊巫风的决心。
他继续道：
吴哗的目光缓缓扫过噤若寒蝉的士绅，掠过那些眼神渐渐亮起、带著期盼与忐忑的百姓，道：“陛下圣明，烛照万里，深知民间疾苦，邪说惑眾之害。
故遣贫道持节而来，非为逞一人之威，行一时之罚，实为涤盪妖氛，匡正风气，护佑一方黎庶安寧。”
“这青溪县，山多地少，民生不易。
百姓困於生计，本已艰难。然则，更有愚顽陋习、邪魔外道，假借鬼神之名，行戕害生灵之实；
亦有豪强劣绅，或为牟利，或为求安，或为避祸，或仅因愚昧，或明或暗，与那等食人血馒头的邪佞勾结，纵容乃至助长此等恶行！
陈家，便是前车之鑑！”
这番话，既点明了皇帝和朝廷的“仁政”初衷，也將矛头从单一的“杀人祭祀”扩展到了所有与之相关的“勾结”、“纵容”、“愚昧”行为，范围更广，震慑力也更强。许多士绅的心又提了起来。
“国法昭昭，天理煌煌！今日陈家伏法，乃其咎由自取。”
“然，本官亦知，人非圣贤，孰能无过或有曾一时糊涂，受其蒙蔽，乃至行差踏错者。陛下有好生之德，朝廷有自新之路。”
他，看向人群，尤其是那些眼神躲闪、气息不稳的士绅：“今日，本官在此，代天子立信，予尔等一个机会！
自即日起，凡青溪县內，无论士绅百姓，过往若曾与生蛮邪巫有所勾连，或知晓、或怀疑、或曾耳闻目睹左近有人行那杀人祭祀、戕害人命、修炼邪法之恶事者————”
“可至县衙，寻程实程主簿，或皇城司刘达刘干办，秘密举报！
只需证据確凿，或线索清晰，本官以神霄玉清府名义担保，对举报者身份绝对保密，並依线索价值，予以重赏！白银、田地、乃至减免赋税，皆可商议！”
“若能主动供出同伙，或自身有参与而从实招来、戴罪立功者，本官亦可酌情上奏朝廷，或可从轻发落，予其改过自新之机！”
“但，若心存侥倖，隱瞒不报，甚至意图对抗官府，销毁证据，包庇同党者————一旦查实，罪加三等！
陈家今日之下场，便是尔等明日之归宿！”
“举报”和“戴罪立功”的口子一开，再加上“重赏”和“保密”的承诺，如同在平静的湖面投下巨石。
许多原本只是恐惧的士绅，心中顿时翻腾起来。举报別人
还是主动交代这是个关乎身家性命的选择。而更远处的百姓，则更多是被“重赏”和“保密”所吸引，一些被欺压过、或知道些隱秘的人，眼中开始闪烁意动的光芒。
吴哗能感应到，许多人的心动，还有许多疑似犯下错误的士绅，恐惧无比。
浙闽交界，杀人祭祀这种行为，虽然也不是什么主流。
但毕竟也不是什么大不了的事。
所以许多人行“采生”之法，虽然也避著人。
可是都跟陈家公子一样，只要是有心人打听，一定能打听到。
一个县城，没有什么秘密。
所以当老百姓將目光转向那几个名声在外的族老的时候，许多老头差点昏迷过去。
这些人恨不得马上找一条地缝钻进去，免得被人发现自己。
可是他们所谓的努力，一切只是徒劳无功。
越来越多的人，將目光集中到对方身上。
走，必须走！
吴哗杀神的风格，彻底让这些人胆寒了。
吴哗感受到老百姓的变化，对此他十分满意。
他知道，移风易俗，从来不是一件容易的事。
百年来，北宋朝廷不能纠正的事，他吴哗也不可能这么快纠正过来。
但行雷霆手段，总能加速一些移风易俗的进程。
而且在伏魔之时，最重要的事，是正统的教化要跟上。
所以吴哗接下来，要做的事情就是施恩於民，然后用陈家抄家的一部分利益，让利於民。
种痘，神农经这三板斧的功夫，虽然老，但在信息闭塞的华夏，目前还足够好用！
但吴哗此时，並不满足清理巫风习俗，他还打算处理一下摩尼教的问题。
摩尼教如何处置，其实是个非常难的问题。
摩尼教本身的教义，是偏向於劝人向善的，但它秘密结社的特性，却是最让人头疼的问题。
所以如果从统治者的角度来说，哪怕换成吴哗当皇帝，也会打压摩尼教，这没话说。
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