第1166章 时代变化（1 / 2）
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到了红河后，四驴子并不开心。
四驴子还没有走出离家的情感。
独在异乡为异客，每逢佳节倍思亲，他乡纵有当头月，不抵故乡一盏灯。
花木兰埋怨四驴子，要不是四驴子不同意，他早就睡上三驴子了，怎么也有个后妈的名头，能陪着四驴子。
四驴子不想玩乱伦局，太贵了。
我知道四驴子的心病，因为红河是哈尼族和彝族聚集地，四驴子对这两个民族不感兴趣。
用四驴子的话来，带有乡土气息的姑娘，他不敢碰，怕被大表哥打断腿，去城市闯荡的姑娘，好像和其他民族也没啥区别。
我不同意四驴子的法，理论上来，花木兰和波多野结衣的成分也差不多，但不是一个等级的东西，比起鱼水之欢，灵魂上的交融，更能激发快感。
四驴子我和中年男人开始有爱好一样，是他娘的身体不行了，才去想那些乱七八糟的事。
我对此嗤之以鼻。
花木兰骂三驴子太恋家。
三驴子个人追求不一样，然后又扯了几句荤段子。
花木兰呵呵一笑，警告四驴子，要是再这种荤段子，去孩那桌，一点意思都没有。
四驴子纵横江湖二十多年，还是第一次有人他不黄，这句话的杀伤力，比他阳痿还难受。
一路玩闹，我们从红河市到达了金平县，四驴子一脸无奈，不悦道：“弄了半天，还不如山里呢。”
“你能不能提起点兴趣。”
“我对这两个民族，真没性趣，不是没性趣，是害怕啊。”
“无知了吧，金平县的全名是金平苗族瑶族傣族自治县。”
四驴子眼前一亮。
我继续道：“瑶、苗、傣，三族一起。”
“这行啊，这太行了，不过，狗哥，我不懂这些风俗习惯，三个民族，就没啥冲突吗？”
“现在是和谐社会，哪来的冲突。”
“不是，我，三个民族一起，民族文化，允许这么做吗？姑娘能同意吗？”
“好了，闭嘴吧，你别了。”
花木兰问：“去哪找苦聪人？”
“都是旅游标签了，往山附近走，有相应的文化宣传，不定还能找到个苦聪人村呢。”
“然后呢？”
“然后吃喝玩乐耗时间呗，等广西的进度。”
四驴子插话道：“许狗子，你他妈一个出马仙，现在非要研究科学，我回家的时候，我找前屯子老王太太看了，咱们这次广西不顺利，你知道问题你在哪吗？”
“在哪？”
“我一和本地姑娘接触，咱们的事，肯定顺顺利利，这是玄学。”
“好了，闭嘴，别了。”
“真的，你看看，这次去广西点的外卖，粉妹一直没和咱们在一起，肯定不行呀。”
“外卖你大爷，上次来云南，你找的是锦州的老乡。”
四驴子不好意思道：“还那些干啥，都过去了，咋地，锦州老妹没给你聊明白呀。”
花木兰道：“我找到了一个村子，网上很好，要不咱去那？”
“行，到那一下午，咱就走。”
“嗯？去哪？”
“去普洱啊，去普洱的镇沅县。”
花木兰思考一秒钟，轻声道：“行，没错。”
四驴子不悦道：“不是，什么就没错啊，我还没找三个民族的姑娘一起开会呢，走什么走？”
“狗哥得对，这地方，采样几个代表性的就行。”
“啥呀，我还没找代表性的姑娘呢。”
我解释道：“找几个老头的头发就行，基本具有代表性，几个来自不同家族的老头，足够了。”
“咋地，老太太不行啊。”
“不行。”
“为啥？”
“我怕你扒人家裤衩子。”
“你好像有病，在这待一天，就一天，我找到三个民族的姑娘，我就收手。”
“阿驴，收手吧。”
花木兰道：“狗哥的那个地方，也是三个民族的聚集地呀。”
四驴子立马高兴道：“真的吗？”
我点头道：“没错，完全没错，全名镇沅彝族哈尼族拉祜族自治县。”
“你他妈好像傻逼，我怕这玩意，不敢随便来呀。”
“别废话了，走，找个五金店买个电推子，再买个白大褂和围裙。”
“干啥？”
“下村子，送温暖啊，给老头剃光头啊，老太太你剪得明白吗，还他妈剪老太太。”
“行，我给老头剪个痞子发型。”
我们三个先去租了车，然后又买了一些理发的工具，其实也没啥，就是推子和卡尺，还有塑料袋。
接下来就是下村子，送温暖，免费剪头发。
经过几十年的社会同步，苦聪人和当地的民族没有什么区别。
应该是那种只要人家自己不，外人根本看不出来的地步。
能让山里剪头的人，除了老头就是男孩。
四驴子干活真不马虎，他推头发很解压。
花木兰将头发都收集了起来，重点人员的头发单独放着，我觉着光这一趟，样本就足够了。
晚上我们在市区住了一晚，第二天一早，我们启程去了镇沅彝族哈尼族拉祜族自治县。
镇沅县是云南省普洱市辖县，地处哀牢山与无量山之间。
对于我来，镇沅县和红河的金平县没有区别。
我选择在镇沅县常住，完全是为了避免四驴子和当地人有什么瓜葛，或者，和当地的姑娘有情感的拉扯。
相比于苗族，我觉得四驴子更恐惧彝族。
四驴子这个逼养的一直喝凉山啤酒，打亲朋好友啥的，他对于彝族，有天然的恐惧。
当然，我也有。
金平县和镇沅县相距五百多公里，若不是要穿越哀牢山，我们也不会耽误一晚上。
毕竟云南山区的高速，一般人真不敢开夜车。
想象一个画面，晚上踩着一百二在高速上飞驰，出山洞后，车玻璃上瞬间全是白雾，高速公路没有山路十八弯，也不是全平的。
这样开车，哪个爹不害怕。
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