第1165章 独脚五郎（1 / 2）
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三天后，我们离开了四驴子家。
我很舍不得三驴子，我喜欢三驴子的率性。
三驴子舍不得四驴子，分别之际，父子二人没什么对话，而且避免眼神交流，三驴子给四驴子发了一支烟，四驴子没舍得抽。
父子情深，四驴子肉眼可见的伤心。
我比四驴子还伤心，因为赵母梳理出来的线索，指向了哀牢山。
赵母发给我的资料，比聊斋还聊斋。
让人难以理解。
资料是云贵川等地各种县志，在多地的县志中，不约而同出现了一个奇怪的部。
部中人缺胳膊少腿，身披麻布条衣，上面挂着各种各样的骨头，头戴牛骨，额头多挂着牛角。
可以理解为将牛头骨戴在了脑袋上。
县志记载，部所到之处，山鸟飞绝，野兽奔逃，家有鸡犬，多不归巢，奔山林而藏之，马驴类畜，皆病软无力，弃耕驾，十不存二。
人话就是这个部到的地方，鸟和野兽都逃跑了，村子里能跑的鸡鸭鹅狗猪也都跑没了，拴着的大牲口，也会大病一场，百分之八十会病死。
堪比现实版的瘟神。
村子里的人也没好到哪去，多地县志记载，这个部经过之后，村里会少人，甚至有的村子成了空村，鸡犬不留，更别人了。
上了高速后，四驴子开车，赵悟空副驾，我和花木兰坐在后面。
赵母连续给我打了几个电话，我都没接。
四驴子道：“给个大概的方向，去哪呀？”
“转到京哈高速上，往北京方向开，去哪，再。”
“哥啊，你不会要坐飞机吧，刚买的车，直接扔啊？”
“别废话了，把临牌收起来，先往北京开。”
赵母再次打来电话，我没接。
花木兰道：“接吧。”
“接了什么？”
“听听猴妈怎么吧。”
赵母又给赵悟空打了电话，赵悟空问我接不接，我很欣慰，悟空真孝顺。
花木兰接过赵悟空手里的电话，接了起来。
赵母第一句话就是质问：“许多呢？”
“我在。”
“看了资料，你怎么想？”
“什么年代的？”
“元朝，大德年间。”
“铁穆耳？”
“对。”
“公元1300年前后呗。”
四驴子道：“哎我操，铁木耳，那得啥色了？”
“比黑的好一点吧。”
赵母打断道：“许多，你怎么想？”
“这个部，最后出现的地方在哪？”
“我发给你了，云南大理。”
“你不会想让我进哀牢山吧。”
“我不知道我的想法对不对，我想听听你想要干什么？”
“我最多找个苦聪人薅几根头发，然后和七百弄的军哥他们挖出的尸骨做基因对比。”
“咱俩想的一样。”
我很庆幸赵母没让我进哀牢山。
赵母试探道：“如果，基因对比吻合，怎么办？”
“还能咋办，先去香港，再看看去哪个国家呗，进哀牢山也是死，还不如直接跑了。”
“行，国外身份的事，我来安排，香港和新加坡都行。”
“下一步再吧，我们先去沈阳，然后飞云南，到时候再联系。”
“行。”
挂断电话，花木兰问：“如果真让咱们进哀牢山呢？”
“两手准备吧，注册个旅游公司，购买直升机，以旅游开发和试飞的名义，让直升机可以在哀牢山区域飞行。”
“以我的能力，办不成呀。”
“找丁博文。”
“行。”
花木兰毫不犹豫的回答，让我心生怀疑，她急忙道：“我发誓，猴妈没有提前和我沟通。”
“真的？”
“有半句假话，让我立马撞死。”
四驴子道：“别胡八道，咋地，去沈阳桃仙机场呗。”
“先去沈阳，停留一天，容我想一想。”
“早知道租车了。”
“我给你报销。”
“行。”
“我开玩笑的，你别当真。”
花木兰解释道：“狗哥，我想了一圈，除了丁家，咱们没有资源在大理弄到直升机，况且还要随时可以飞。”
“我知道，我直接让你找丁博文了，没别的办法了，能跑，咱们就跑，跑不掉，用直升机进山。”
“行，我来安排。”
四驴子问：“你的苦聪人是什么人？找他们干啥？”
“部缺胳膊少腿，可能是战损版的人类，头戴牛角的描述，像极了哀牢山附近民间传中的独脚五郎。”
独脚五郎是民间传中的山精鬼怪?，传独脚五郎只有一条腿，以蹦跳的方式移动，移动的时候，发出咚咚咚的声音，行动迅速，喜淫邪，可化形为美男子迷惑妇女。
有点像成精的四驴子。
民间传，独脚五郎，也是头有牛角的造型，赵母找到的资料中描述那个部缺胳膊少腿，其形象，很像独脚五郎。
再苦聪人。
苦聪人是国内唯一一个原始社会直接进入社会主义国家民族。
咱们1949年建国。
1956年，军方工作队在金平县原始森林发现苦聪人踪迹。
在此之前，苦聪人曾经长期与世隔绝，白了就是原始部的状态，打猎采集，偶尔和周边部以物换物。
上世纪六十年代开始，国家在云南茂密的原始森林中搜寻苦聪人，二十年间，国家三次大规模搜寻苦聪人，在原始森林中一共找到了近2200名苦聪人。
到了八十年代，苦聪人被划入拉祜族人。
九十年代初，一部分苦聪人返回山林，继续狩猎，又开始了与世隔绝。
后来国家才又发起搜寻，又把苦聪人找出来了，拉入现代社会。
总结来，自发现苦聪人以来，国家是给房子给地，给钱给粮，普及教育和医疗，仅用了几十年，让苦聪人走完了从原始社会到现代社会的路。
四驴子道：“我听明白了，我大姐觉着苦聪人可能是那个部的后人呗。”
“有这个可能性，我没细问，估计是找到了什么线索，确认这个部和七百弄的妖王部有关。”
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