第二百八十八章 众生平等我非众生（2 / 2）
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时而神圣，时而平凡，如佛一般伟岸，似凡人一般普通，矛盾的气质乃至相貌聚合成一体，这便是龙象大宗。
“他······”
策事堂中，沉羿的目光同样聚焦在龙象大宗身上，重童的视线在触及对方之时，一种古怪的感觉涌上心头。
“信仰······”沉羿低声念道。
龙象大宗的身上，有和沉羿相似的地方，他们的身上都汇聚了难以计数的意念。
只不过沉羿这边，是汇聚了所有信徒的意念思想，不管是好的还是坏的，善的还是恶的，只要成为沉羿的信徒，那心中的念头就都会汇聚到沉羿身上。
而龙象大宗更为纯粹，他身上所汇聚的，是信仰！
信众对佛的信仰，对佛的祈求，都寄托在龙象大宗身上。无数的信徒以龙象大宗为精神寄托，视其为佛，顶礼膜拜。
这种现象，在过去的炼气士时代里常有出现。炼气士中的上乘者能以炁为寄托，显化神魂之相，而信仰之念力，在炼气士眼中也是炁的一种。
以信仰念力构筑神相，显化神迹，传播信仰。信徒越多，神魂的寄托之物——炁也就越多，修为自然是水涨船高，精进迅勐。
虽然有容易走火入魔，容易被信仰所裹挟等诸多缺点，但速成、门槛低等优点，依然还是让人趋之若鹜。
不过随着炼气士时代的过去，这种修行方式也逐渐没落，甚至在佛门之中，被斥为外道，不得修行。
可现在，龙象大宗一介武修，却修行了此法。
“信仰之道······”
律宗同样看出了端倪，眼中的金芒似是凝固一般，化作了黄金，“《梨俱吠陀》！龙象大宗，你竟敢修炼外道之法？！”
相比较沉羿，律宗知晓的更多，看出的也更多。
他看出了龙象大宗凝聚信仰的法门，那正是佛门禁典《吠陀经》的其中一部——《梨俱吠陀》。
律宗本就因为空虚的告知，知晓龙象大宗获得了《吠陀经》，甚至极有可能修炼了这佛门禁典，但他没想到的是，龙象大宗不但修炼了禁典，还涉及到了其中最为禁忌的法门。
“自当年净土之难后，我等三宗便商定，佛门当中若有人敢修炼信仰之法，天下僧人共诛之。龙象大宗，你应该清楚《梨俱吠陀》的危害！”律宗的声音，此刻比石傲的寒气还要森冷三分。
当年商定这禁忌的人当中，就有龙象大宗。可现在，也是龙象大宗触碰了这一禁忌。
此情此景，当真是令律宗觉得格外的讽刺······对佛门三宗的讽刺。
“《吠陀经》将众生分为不平等的四个阶级，与我佛门众生平等之理念相悖，故为禁典。”
面对律宗的质问，如同神一般漠然的僧人不缓不急地道：“这一点，本座亦是清楚，所以本座并未打算采用那所谓的种姓等级。在本座心中，众生依然平等，只不过······”
“本座非是众生。”
众生平等，我非众生，我在于众生之外，自然不会平等。
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