第四千五百五十四章 第三代（1 / 2）
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戴肯家和扎比家时隔多年，终于再次合作。从爷爷辈到孙子辈，两个家族经历了很多，最终回到原点。
当初戴肯宣传吉翁主义的时候，扎比也是支持者。但戴肯死后，扎比就选择了歪曲戴肯的主张，选择了战争。
之后战争一步步升级，扎比家主被暗杀，几个孩子也相继死亡，就留下一个孙女。
现在两位孙辈将再一次合作，整合戴肯派和扎比派。
雷再次回到了爷爷、舅舅、母亲都战斗过的地方。接受了吉翁电视台的采访，曝光身世。
一石激起千层浪，谁也没想到戴肯有孙子，女王有儿子，还是女王和阿姆罗的孩子。
消息一出，大家都惊了，但有很多人支持。
孙女也来支持，两人达成合作，一起管理吉翁，一起建立新的标准。
雷希望以春秋笔法为基础，重新记录吉翁的历史，以道德为基础重新构建标准，批判钻漏洞的行为。
当然他也知道不同的阶段，大家的行为规则并不一样，底层的人就是得学习钻漏洞，认为道德就是洗脑。
还是要构建一个大家都能讲道德的大环境，要给大家‘朝为田舍郎暮登天子堂’的通道，大家才会约束自己。
如果永世不得翻身，那世世代代都得研究怎么钻漏洞。
得让大家意识到不能一直钻漏洞，有机会改变自己的人生，与其耗费精力研究钻漏洞，不如研究一下改变人生。
批判、忏悔、鼓励，对待钻漏洞的态度也决定了文明的底色。
血统论的当下，对钻漏洞肯定是鼓励的，底层不钻不行。但贵族肯定不希望底层钻，大家都钻漏洞了，贵族的事情谁来办？
所以贵族需要修正底层，修正拳是非常有必要的。面对底层过度执行、消极执行、扭曲执行的情况，就需要修正拳。
但真正的底层不在意修正拳，只要不死，就还要钻漏洞。
面对这样的情况，雷和孙女必须认真对待，从零到有地建设一套标准。
从褒贬各种事情开始，只要有人做出不符合身份的事情就要批评，要君君臣臣父父子子。
郑伯克段于鄢，哥哥就不应该纵容弟弟造反，不应该以此为借口干掉弟弟。哥哥就要有哥哥的样子，哥哥就是应该严格要求弟弟，做好榜样。否则，哥哥不合格，就可以被取代。
“要是弟弟非要造反，最后被干掉的是哥哥，怎么说？”孙女好奇地问道。
雷说道：“那么被批判的就是弟弟了。”
“这也过于马后炮了吧。光是批判能有用吗？就算批判，胜利者也确实拿到了好处。”
“所以还需要法律的惩罚。”雷说道：“等我们建立了标准，法律也得跟上。”
哥哥干掉了弟弟，就批判哥哥。如果弟弟干掉了哥哥，那就批判弟弟：作为弟弟就不应该以下克上，就不该造反。
但这种批判不能克制大家对利益的追求，还是需要法律的制裁。得先建立一套标准。
任何文明的法律都是建立在一套标准上的，比如堕胎，有些国家就根据《圣经》作为基础，认为不应该堕胎。
法律不是无根浮萍。
孙女配合雷构建标准，但这可不是一年两年能建立的共识，十年种树百年立人，需要很长时间。
不过已经有宇宙人和地球人开始跟随雷学习这套理念。
一个学习道德的地球人和一个不学习道德的宇宙人，雷选地球人。
很多宇宙居民表示很对，一个不学习道德的贵族和一个学习道德的平民，也要选平民。他们就是平民，他们学习道德。
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