第65章 真印也会说谎（1 / 2）

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托孤书上的印是真的。

大理寺取乌鹭仓黑粮蜡、裴砚舟真印旧拓和宗正寺文书蜡印分别放大。三者右下角都有一道发丝般的斜裂，连裂口里多出的铜屑凹点也一致。不是副模仿出来的近似纹路，而是真印在同一阶段亲自压下。

裴承礼听见结果，当即要求执行托孤书。

“印既为真，砚舟的意思还有什么可疑？”

沈令仪没有回答意思，只问验印书吏：“真印能证明什么？”

“证明封蜡所用是世子旧印。”

“能否证明正文在落印时已经装入？”

“不能。”

“能否证明按印人是裴砚舟？”

“不能。”

一枚真印可以让一份假文书更像真，也可以让一份真文书在正文被换后继续有效。印不会说谎，依赖印的人会替它说出过多的话。

托孤书采用双层装订。外层黄套在初七封印，内文三页却用细麻线穿过封脊。孙掌柜用侧光看出，第二个针孔边缘比封蜡更新，内文至少被抽出过一次。

宗正寺主簿不愿承认：“文书入档后锁在乙柜，钥匙由两人分持。”

三名慈幼院被控者中，恰有一人在宗正寺抄录房。他碰不到乙柜，却负责每旬将除湿炭送入档库。另两人分别是门吏和夜间巡廊杂役。三个人各自只掌一环，合起来便能让一份文书在不破外封的情况下离柜半刻钟。

沈令仪按分级规则分别问讯。

门吏已经补证；杂役承认九月初八夜里听见乙柜方向有三短一长敲击，却因妹妹药被停了一日没有上报；抄录房书吏则否认碰过托孤书，只说秦妈妈要求他在初八多放一盆热炭。

热炭会软化封蜡，便于从封脊抽线。

书吏仍可能不知道用途，但他的动作构成了换文条件。

接下来验墨。第一份托孤手书用的是沈家流出的素云笺，执笔人模仿裴砚舟笔迹；第二份内文却用宗正寺常备纸，字也不是仿写，而是标准官样楷书。真正需要伪造的只有末页一句：“令从弟裴昭暂承祭产。”

这句话贴在原文被削薄的位置上。

原纸并未完全刮净。卫清和用蒸汽回潮，书吏隔纸拓出下层残墨，只剩“七仓”“封存”“不得归”几个断词。

托孤书原本极可能不是托孤，而是裴砚舟在初七送存的一份证物封存委托。他用真印，是为防止自己在青石驿出事后，七仓证物被侯府或兵部单独取走。有人保留他的真封，换掉内文，把防止夺证的委托改成了交出祭产的命令。

沈令仪没有只凭残词替他补全原文。她让人去查初七宗正寺收文目录。目录上该件的题名被墨点盖住，但前后编号分别是宗祠修缮和军户承袭，依照宗正寺分类，它原先仍属于宗族资产文书，不可能是一份纯粹军情。

裴砚舟被要求按同盟规则提供回忆。他承认初七确实送过封存委托，内容除了七仓证物，还包括世子院三处祭产：“旧侯把一部分证据藏进祭产租契。我要求自己失联后不得由侯府一方取用。”

“为何没有告诉宗正寺具体藏物？”