第232章 泰山之巅，人皇大典（1 / 2）

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人族领袖在泰山加封‘人皇’之事，在三位人祖的主持下迅速筹备起来，因为这不仅是人族内部的盛事，同时还是在洪荒天地为秦奕造势以及宣告决心。

以燧人氏为首，三位人祖亲自带领人族核心骨干，在泰山主峰之巅，动用神通法力，开辟出一片广阔而庄严的祭天台。

祭台以取自泰山深处的‘五色神石’石敢当为基，上刻人族起源、发展、以及秦奕功绩的浮雕与文字，四周矗立十二根以‘混沌庚金’混合‘先天白玉’炼制而成的图腾巨柱。

分别铭刻着人族三位人祖（燧人、有巢、缁衣）、文祖仓颉，以及火、水、山、林、农、工、医、学等八种象征人族文明与生存的图腾。

祭台中央，设有一尊古朴而大气的混沌巨鼎，由燧人祖与石冶联手打造而成，鼎身铭刻日月星辰、山川河流、以及万民耕织图景，象征着人族对天地的敬畏与对生活的热爱。

混沌巨鼎前摆放着三位人祖精心挑选的祭品，这些祭品并非什么先天灵果、神兽精血，而是人族最引以为傲的‘文明成果’。

分别是：五谷、五畜、五工、五新。

五谷为：饱满金黄的粟米（稷）、沉甸甸的麦穗（麦）、颗粒晶莹的稻谷（稻）、圆润的豆类（菽）、以及成串的黍米（黍），象征着人族从狩猎采集走向农耕文明的基石，是‘生存’与‘安定’的象征。

五畜为：膘肥体壮，雄姿勃发的牛、羊、猪、犬、鸡。它们并非强大的妖兽，而是人族通过驯化、选育，为自身提供稳定肉食和劳力的家畜，象征着‘畜牧’与‘富足’。

五工为：代表人族最高工艺水平的五件器物：一件以万炼精铁混合少许灵材打造的‘犁铧’（农）、一件结构精巧的‘织机’（工）、一套完备的“银针与药罐”（医）、一册以最上等纸张与墨迹书写的《千字文》原典（学）、以及一座微缩的、可自行运转汲取灵气的‘聚灵阵盘’（阵）。象征着人族的‘智慧’与‘创造’。

五新为：五种人族近年来新培育或改良的作物/成果：改良后产量更高的‘红薯’、能织出更坚韧布匹的‘云麻’种子、新酿的、口感更醇厚的“五谷酒”、记载了简化版《青莲剑经》前三层的玉简（象征功法传承）、以及一幅描绘人族各部落疆域与泰山祖脉的《山河社稷草图》（简化模仿版，非灵宝）。象征着人族的‘发展’与‘未来’。

这些祭品，或许在洪荒大能眼中不值一提，甚至有些‘寒酸’，但它们凝聚的是人族自诞生以来，尤其是秦奕引领下的近十万年里，无数先民的血汗、智慧与希望，是人族‘文明’最真实的写照。

为了这场加封人皇大典，人族举族准备了整整一千余年，只为尽善尽美，让洪荒天地与圣母娘娘见证人族领袖秦奕加封‘人皇’！

祭典之日选在了女娲圣诞这一天，当旭日初升，霞光万丈，巍峨的泰山开始镀上了一层神圣的金辉。

泰山主峰方圆亿万里内，早已被人族修士以阵法清场、警戒，确保这次大典不会出现任何意外，也不准出现任何意外！

所有留在泰山的人族精英，以及从东海之滨各主要部落赶来的代表，密密麻麻，却鸦雀无声地肃立在祭台周围的山峦与云海之上。

亿万族人每一个都神情庄重，他们目光虔诚地望着祭台之巅，当看到那道伟岸无双的金色身影后，忍不住流露出激动与崇拜之色。

秦奕身穿一袭金色人皇帝袍，由缁衣氏以金色先天灵蚕丝亲手编制、上面绣有金色日月山河与文明图腾的‘冕服’。

头戴人皇帝冠冕旒，整个人少了平日里的温润随和，多了几分沉凝厚重的威严，他在亿万族人的瞩目下缓步登上祭台，立于混沌巨鼎之前。