第15章 改革火苗烧遍欧洲＋神权王权掰手腕（2 / 2）
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1555年签《奥格斯堡和约》，核心是“教随国定”——但只针对诸侯和贵族：诸侯选天主教，他的领地就信天主教；诸侯选新教，领地就信新教；平民不能自己选，得跟领主走（之前说“国民选”错了，修正！）。有个德国平民想信新教，可他的领主信天主教，只能偷偷信，还不敢让领主知道——这才是真实的“教随国定”，没那么“自由”。
2.神权彻底输了：各国王权措施要对应时间，不是“笼统抢权”
之前说“法国亨利二世、西班牙腓力二世管教会”，得补准时间：
-法国亨利二世（1547-1559年在位）1551年颁布《普瓦西敕令》，规定法国教会的主教由国王提名，教皇只负责“任命”——不是“直接任命”，留了点面子；
-西班牙腓力二世1556年才继位，之前是查理五世管西班牙，他继位后才把教会税收收归国库，还让神父在教堂里宣传“忠于国王就是忠于上帝”（之前时间线错了，修正！）；
-英国伊丽莎白一世1558年继位后，才把英国国教教义改得“中间派”（既不像天主教也不像激进新教），之前亨利八世的国教还很像天主教，只是换了“老大”。
教皇保罗四世1555-1559年在位，跟查理五世抱怨“和约不对”，查理五世说：“我要是不签，德国就独立了，您连教皇国都保不住！”教皇没辙，只能在罗马骂街——这才是真·“神权变吉祥物”。
第四回：没讲过的“改革后遗症”——老百姓遭殃，教派互掐成常态（修正：税收细节、冲突范围）
之前说“新教也收什一税”太笼统，教派冲突也不光是德国，得修正！
1.税收没少交，只是换了“收钱的人”，新教税收有区别
不是所有新教都收“教会税”：
-德国路德宗保留了“什一税”，只是以前交给教会，现在交给诸侯（换了收钱的）；
-瑞士加尔文宗不收什一税，收“自愿捐款”，但规定“不捐就是不虔诚”，跟强制差不多；
-英国国教收“什一税”，还多了“教堂税”（修教堂用），老百姓交得比以前还多。
德国有个农民跟朋友说：“以前交什一税，教会还办学校；现在交什一税给诸侯，诸侯只修城堡，俺家娃连字都认不得——这税交得更亏！”
2.教派互掐：不止德国，法国、荷兰也闹，不是“小打小闹”
教派冲突不止德国：
-法国1562年爆发“胡格诺战争”（加尔文宗vs天主教），打了30年，死了约200万人；
-荷兰1568年爆发“八十年战争”（加尔文宗为主的荷兰vs西班牙天主教），最后荷兰独立；
-德国后来1618-1648年的“三十年战争”，也是教派冲突（天主教vs新教），死了800万人。
有个法国商人1572年经历“圣巴托洛缪大屠杀”（天主教杀胡格诺派），躲在衣柜里逃过一劫，后来写日记：“以前邻居一起喝酒，现在因为信的不一样，半夜来杀你——这宗教改得人心都黑了！”
收尾：改革改出“新秩序”——王权赢了神权，欧洲走向“现代”（修正后总结）
各位看官，修正完细节再看这两段：路德译《新约》没译整本，农民起义跟路德没关系，加尔文1541年才掌权，亨利八世拆了修道院，《奥格斯堡和约》只许诸侯选宗教——这些细节没错，才懂改革的真模样：
改革不是“正义vs邪恶”，是“王权抢神权”的游戏：国王诸侯借改革抢地抢钱，新教是工具，老百姓是炮灰；但歪打正着的是，老百姓开始自己读《圣经》，质疑权威，国王们慢慢建“民族国家”——欧洲才算走出中世纪，走向现代。
下一回，咱就讲这改革引发的“国际大戏”：法国为怼查理五世，居然跟伊斯兰教的土耳其结盟，把“宗教大义”抛到九霄云外，这操作比现在的“跨界合作”还离谱——各位看官，咱下回接着唠！
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