第62章 南无无着如来（2 / 2）
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他虽然知道自己能领受取经重任，多少倚仗出身；虽然也不情愿历经险阻，去西方求取真经；
但是二十多年学佛的经历也让他对自身佛法修持存有一份骄傲，也让他真的信奉佛法能够普度众生。
但眼前佛陀戳破了这层幻梦，让他明白所谓佛法都比不过身份，他视若神圣的西行，在诸佛眼中只是一条镀金之路；其中佛法根本无关紧要。
这让他三观破碎，非常难受。
唐僧有些沉默，眼中有些心碎，是信仰被击碎的痛苦，对于一个从小接触佛法，笃信佛法，这个真相无疑于太过于残酷。
他说道，声音似乎有些哭腔：“怎么天上的神佛跟凡间的王朝也是一个样子，所谓佛法，难道只是他们披在身上的一层外衣吗？?”
此时五着如来见唐僧道心被破，心里高兴着呢，接话道：“天庭不过是个大些的人间罢了，太阳底下哪有什么新鲜事。祂们与凡人并无不同金身之下，仍是血肉凡胎。”
此时五着如来金身褪去，化作了一个凡人模样，然后说道：““既然仙神佛圣说到底仍是肉体凡胎，那依你所见，凡胎与祂们之间，最大的区别究竟在何处？”
唐僧合掌恭敬：““唯然，世尊，愿乐欲闻。”
无着如来低眉垂怜，手结说法印，身音如梦似幻缓缓道：
“唐僧，这世间万相，看似实在，不过皆是四大假合，无论仙神还是佛陀都是七识运动的缘虑执取，皆是阿赖耶识种子遇缘现起的幻影。”
说道此处，无着如来面上浮现嘲讽神情
“唐王欲将皇权遍撒四大部洲、追求圣唐仙朝永恒；灵山报身如来安排你转世取经，镀金封佛，巩固势力，祂们二者看似殊途，实则同归。”
此时无着如来法身变化，开始演化万法唯识，以三性分割诸天。
“他们都把因缘暂聚的策略，错认为具有不变不灭的本体。唐王执皇权为实有，如来执教法也为实有，都不过在执着‘法执’，都在遍计所执性的牢笼里。”
无着如来笑曰：“那观音菩萨，区分大乘小乘、赐你锦镧袈裟，本是为度化众生，而成的善巧方便。”
“但其行为依旧过分强调形式的殊胜与差别，这便是分别心与依赖心，所谓菩萨，不过是落入了遍计所执陷阱的禽兽。”
“尔等发心，不过基于恐惧，早就失去正法，亦是我执，非纯粹慈悲。”
“至于那想要成为唯一神的弃天帝，”无着如来轻笑，“祂对主宰权能极端化、实体化，已经被遍计所执，依他起性淹没，背离诸法无我，早已深陷虚妄。”
然后无着如来将诸天纳于一手，上面是无数佛陀天神按顺序排列组合：
“所谓灵山如来，是众生心中神像，因众生念力缘起而示现报身，乃是阿赖耶识中清净种子的成熟业果。在我观之，未脱缘觉乘定性。”
“所谓菩萨，虽发愿普度众生，但若未破法执，仍有细微分别依赖心，在我眼中，未超出声闻乘定性。”
“至于弃天帝，名为天帝，实为凡夫，沉溺权能，堪称无种性之辈。”
无着如来以唯识宗三性权衡诸天仙佛，在他眼中，无论如来、天帝，纵使神通广大，但若未洞彻依他起性的幻梦本质，未破遍计所执的妄相；
始终执着相对真实，不见七识之下的阿赖耶识根本，便都是一群有漏种子，都比不得我诡秘清净无漏。
唐僧被如此磅礴又犀利的剖析震惊了，感叹眼前佛陀真的流弊，于是问道：“世尊眼界如此高超，敢问这寰宇之内，究竟谁人堪称真正超脱？”
无着如来闻言，朗声大笑，声震三千世界：
“惟使君与吾耳！”
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