第16章 尸解仙（2 / 2）
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而这些特征，正好是尸解仙的特点。
夫尸解者，形之化也。本真之炼蜕也，躯质遁变也，五属之隐适也。
在寻常修道者眼中，尸解法不过是遗弃肉体或假托器物，以此升仙的途径，成就也是仙中最下品鬼仙。
在钟离权等天仙大佬眼中就是垃圾，乐色一样的存在，仿佛像是大专学历，只要沾上这辈子就毁了。
但俗话说的好，好的大专未必比985差，要是985选了文科专业，毕业后估计唯一出路只能成为孔乙己，连像工科大专给人当牛马的资格都没有。
所以在陈净泓看来，尸解之法并非像典籍描述那般不堪。
徐甲真人虽为尸解飞升者，但也是太上亲自点化，所以尸解之法也可称得上太上嫡传。
之所以钟吕如此贬低尸解之法，在于尸解之法过于凶险，稍不注意可能就真死了，远比不上天仙之法虽然困难，但一步一个脚印，行就是行。
尸解之真谛，在于炼化本真，超脱形骸束缚，达到视形骸如衣物，躯体可随意凝聚的境界。
尸解飞升也不是舍弃躯体灵魂飞升，而是将五脏之华隐逸适应，实现生命的蜕变与跃升
躯体和形骸终有所待，唯有其中真灵方能达到无所待的逍遥之境。
这个方法恰合南华真人之道，将生死万物形骸精神视为一物，抛却外相执着，追求精神的绝对自由，一念之间，方生方死，可隐于凡尘，也可遨游九天，无处不在。
但这种精神绝对自由的逍遥之境，就跟佛陀的寂静涅盘一样，压根不是人能达到的。
大佬们将肉身视为衣服，是因为祂们修为高远，但凡俗要是真的信了，那真就白死了。
刚刚那道灵光，明显就是一名尸解仙的灵。
陈净泓的神通飞身脱迹本质上就是从尸解法演变而来的，解决尸解仙，算是专业对口。
“居然让他跑了。”陈净泓眸光一凝。刚才灵光跑路方法，就是典型的尸解神通，假死脱身。
而天魔化血神刀刚刚吞噬的就可以视作尸解仙的躯壳，只不过并非是物质层面的肉身，而是灵魂层面的外衣。
但跑的了和尚跑不了庙，对于魔道来说，最不缺的就是通过他人物品来远程咒杀他人的手段。
遗蜕在陈净泓手里，陈净泓有上百种方法，送那名尸解仙上路。
三尸血魔轻轻捻起那缕遗蜕，一股力量弥漫开来。
通过遗蜕上缠绕的愿力与命格，陈净泓瞬间锁定了这些力量对应的三尸。
而三尸有夺人禄命，禀报罪过的职权，陈净泓以三尸血魔行使权柄，直接从后台看见这些愿力命格被何人使用，炼制成本真外衣。
一个婴儿的形象在陈净泓眼前浮现，这个婴儿被泡在罐子中，似乎成了标本，但陈净泓清楚这个死胎就是那个尸解仙褪去的凡躯，看来是一名通过轮回转世，以出生代替死亡的尸解仙。
这个场景瞬间让陈净泓想起在哪里见过，这不就是那个跟谢亚理一同出生，但是因为功行圆满，先飞升一步的姐姐吗？
而这时分身‘鬼王’也将五狱成仙法传给陈净泓。
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