第2章 我看鹿王，已有取死之道（2 / 2）
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陈净泓将后世佛门传播最广，蛊惑最强，净土宗，搬到了这个释迦牟尼尚未降世、处处充斥着种姓压迫与婆罗门血腥祭祀的时代。
其中轮回转世，善恶六道信手拈来，言语中大谈福报，业报。
将净土描绘成一个流淌着奶与蜜，有着七十二个处女等待临幸的地方。
配合着戏法大师的手段，种种幻术戏法将极乐净土的图景栩栩如生地投射于这群“乡巴佬”眼前。
精神与物理双重攻击下，陈净泓周围的人瞬间倒头就摆，口呼：“感谢尊者开悟。”
陈净泓心底其实有些发虚，在这个神话传说显示的地方，这样大肆抄袭，很容易被天外神掌，当场拍死。
但陈净泓讲了一段经文后，发现什么事也没有，胆子渐渐大了起来。
这也是除掉九色鹿计划的第一步，聚集民众信仰，为日后的舆论战打下基础。
《佛说九色鹿经》的九色鹿太过完美无瑕，始终占据道德至高地上。
救人是纯粹的无私，所作任何事都不靠神通法力，而是靠感化外界，就算是国王刀兵加身，也是凭借自身德行教化国王。
一言一行皆合施舍心，慈悲心，智慧心，简直是三百六十度无死角立体防护，根本无从下手。
但好在这个是上美的《九色鹿》，为了削减其中的宗教性，增强教育性与可看性，九色鹿得到了史诗级加强。
开场鹿王引路、群山伏拜；随后运转法力扭转寒冬，唤回春天；又见极寒导致生灵涂炭，便以伟力复活亡者，然后开辟一方净土，护佑众生安居。
这些场面让九色鹿不再是佛经中毫无战斗力的好人，而是一个兼具慈悲与力量的神灵。
这种差异也是陈净泓除掉九色鹿的信心来源。
九色鹿如果不是法力高强，刀兵不侵，早就被国王做成围脖，哪里有机会大发宏论，感动众生。
说到底不是佛法无边，而是人会屈从于力量本身。
当神权强于王权之时，士兵和国王会为了心中所谓善良放下武器；
但当王权强于神权时，士兵也会直接放箭，无视善良。
就算如此，到最后皇帝和皇后毛事都没有，最惨的还是那个耍蛇的。
底层贱民才是一切罪恶的源泉，高贵的刹帝利只是识人不明，只要受到婆罗门教导，永远都会纯洁无瑕。
不得不赞叹上美的改编精准切中宗教愚民性。
在保留原着劝善的内核上，将封建矛盾埋在内部，不愧是顶级动画制作商。
所以诛杀九色鹿，王权就是最好的帮手；
要削减九色鹿的神圣性，从他这个婆罗门上师嘴里将九色鹿贬为邪魔歪道，使其落一个人人得而诛之的下场。
我就不信，你九色鹿再强，还敢屠杀平民吗？圣母人设总不能崩吧。
以王权诛杀神权，以平民信仰摧毁神灵，我陈净泓代表的是王国苍生，大义在我。
此为一胜。
而在佛教理论中，任何事物都是由因缘聚合而成的，他人不要擅自介入因果，否则定会产生巨大恶业。
九色鹿以法力干涉四季生死轮回，肆意复活枉死动物，甚至还胆大包天开辟一方净土，庇佑众生。
现在就敢搞一个迷你版的极乐净土，那未来还得了，这简直是在打阿弥陀佛的脸呀！
以神通法力肆意妄为，虽有施舍心，慈悲心，但离智慧心相去甚远，其中所欠因果，所造业报，简直不敢想像。
而我陈净泓秉持天心人意，清算九色鹿所造业力，完美无瑕。
此为二胜。
想到此处，陈净泓顿时感叹，以前的书没有白读，这不就想到办法了吗。
我看九色鹿王，已有取死之道。
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