第615章 交流碰撞，思想火花（1 / 2）
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第615章：交流碰撞，思想火花
太阳偏西，灯火一盏盏亮起，我仍站在农耕图前。孩子们围着我，手里举着纸页、泥人、歪斜的字帖，问这问那。一个男孩举起练习册，上面写着“民为邦本”四个字，笔画虽拙，却一笔不落。
我接过笔，在他本子上写下第五个字：“信”。
“信什么？”他仰头看我。
我望着满场灯火，听着笑声、锣鼓声、皮影戏幕后的唱腔，轻声说：“信你自己。”
话音落下，人群稍稍退开些，文人甲从书案后走了出来。他怀里还抱着那只无耳粗碗，袖口沾了墨迹，脸上神情比先前松动许多。他站到我面前，拱手道：“娘娘方才一句‘信自己’，胜过千篇奏疏。”
我没有应他这话，只问：“你今日写的‘食为民天’，可是真心？”
他顿了一下，低头看着手中的笔。“从前写这些字，总怕太直惹祸，也怕旁人说妇人女子谈政论事，不合规矩。”他说完，抬眼看向我，“可今日见百姓捧陶碗如捧玉器，听孩童唱俚曲如闻雅乐，我才明白——规矩若压住了活人的声音，那便不是规矩，是枷锁。”
旁边传来一声轻咳。学者乙踱步而来，身着深青儒衫，手中握着一卷竹简，眉头微蹙。“文兄此言差矣。”他开口，语气平缓却不容让，“礼乐有制，五音有序，岂能因一时之兴，便弃千年法度？民间俚曲虽生动，终究杂乱无章，难入教坊正声。”
文人甲正要反驳，我先一步走上前。“学者所言，我也想过。”我说，“昨夜听皮影戏班演《少年治水记》，唱词用的是乡音，节拍也不合宫商，可台下人人跟着点头，有人甚至落下泪来。这不是因为唱得多好，而是它说的是真事，讲的是真人。”
学者乙捻须不语。
我继续道：“匠人造碗，不为留名青史，只为盛饭装汤；农夫犁田，不求载入典籍，只盼秋收满仓。文化也是如此。若只把文章锁在书房，音律关在宫墙，那传下来的不过是空壳。真正的道，在人活着的地方。”
学者乙眼神闪动，终于道：“可若无典籍记载，无制度规范，后人如何传承？”
“那就让人记下来。”我说，“不是由一人执笔定乾坤，而是百人千人各自记录。文人甲可编《市井录》，收录街头诗稿、百姓家书；学者乙可带弟子走乡野，录下各地节令歌谣、婚丧古调。不必强求统一，也不必分高下。百花齐放，才是活的文化。”
文人甲眼睛一亮，当即转身回案前，铺纸提笔，飞快写下几行字。“我愿主笔《春论坛稿》”，他说，“将今日所议整理成册，公开刊印，不限身份，凡有见地者皆可投稿。”
学者乙看着他奋笔疾书的样子，沉默片刻，忽然问道：“你当真不怕惹非议？”
“怕。”文人甲停下笔，抬头一笑，“可更怕一辈子写字都缩手缩脚，到最后连自己为何而写都不记得了。”
学者乙缓缓点头，终是叹了口气：“我这一生钻研古乐，总以为离经叛道便是败坏纲常。今日看来，或许是我把自己困住了。”
他转向我：“娘娘说得对。五音本源于人心喜怒哀乐，而非竹帛条文。若民间有好曲，何不采之？若乡野有佳调，何不纳之？我愿拟一道《乐制改良建议》，提议设‘采风使’巡行各州，专收民谣俚曲，择其良者补入教坊试奏。”
我摇头：“不必称‘建议’，直接写‘草案’即可。你们二人今日所思，已不只是议论，而是开端。”
话音未落，人群中走出几位年轻士子，手中拿着纸卷。“我们也想参与。”一人上前，“我们读过《百工图》，也听过娘娘讲‘以工代赈’，愿协助编录民间技艺实录。”
又有一老乐师拄杖而来，身后跟着两个吹笛的少年。“我们世代传曲，从不曾进宫献艺。”老人说，“若真要采风，我们愿带头奏一曲《田埂调》，原原本本，不加修饰。”
场面渐渐热闹起来。有人搬来长桌，摊开纸笔，当场开始起草条目；有孩童围坐一圈，背诵刚学的《节气谣》；皮影戏棚前聚起一圈人，正在讨论下一出该演哪个村的治渠故事。
就在这时，角落里传来一声冷语：“妇人女子，谈经论乐，成何体统？”
众人回头。是个中年儒生，衣冠整齐，手持折扇，脸色不大好看。“自古礼乐由士大夫执掌，如今竟让女子主持议乐，还鼓动庶民妄言制度，岂非乱序？”
没人接话。气氛一时凝住。
我没有看他，只对身边的孩子们说：“刚才你们唱的《节气谣》，再唱一遍给我听听好吗？”
孩子们互看一眼，随即清了清嗓子，齐声唱起：
“正月剪枝二月下种，
三月犁田四月青，
五月初穗六月盈，
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