第56章 荣耀成了枷锁（2 / 2）
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“程朱理学就刚好符合他的要求，他和南宋的执政者一样都选择了这套。”
林渊说道：
“朱元璋推动的不只是一套学说，还有具体的制度。”
“洪武年间，朝廷规定，民间女子若在三十岁以前丧夫，守节到五十岁仍不改嫁，可以旌表门闾，并给予相应优免。”
“女子自愿守寡，本身当然不是恶事。她愿意怀念丈夫、独自度过余生，应当尊重。”
“可皇权一旦把这种选择定为国家认可的高尚品德，事情便变了。”
“因为朝廷给出的不只是一句称赞。”
“还有牌坊、荣耀、赋役优免，以及地方官能够写进政绩里的教化成果。”
甄宓很快抓住了关键。
“牌坊立在家族门前，得到好处的便不止她一人。”
“对。”
林渊点头。
“一名寡妇是否改嫁，原本应当由她自己决定。可若她守节，家族能扬名，族老能得体面，地方官能得政绩，家中还能得到实际优免，那她的婚姻便不再只是她自己的事。”
“婆家会管，父母会劝，族老会盯着，邻里也会指指点点。”
“她若想再嫁，旁人便会说她坏了全族的名声，断了全家的荣耀。”
“明代律令对寡妇改嫁的财产处置也有限制。她若改嫁，前夫家的财产自然不能带走，连她原有的妆奁，也可能由前夫家作主。”
“名声要丢，财产难保，家族还要从中阻拦。”
“到了这一步，还能剩下多少真正的自愿？”
甄宓抿了抿唇问：
“朝廷希望天下女子都如此？”
“皇帝未必逐一想过这些结果。”
林渊道：
“朱元璋想要的是秩序，是百姓各安其位，是天下不要再乱。”
“可他把荣耀、优免、科举和官员政绩都绑在一套礼教上，便等于告诉天下人：遵守这套规矩，不仅高尚，而且有利可图。”
“只要有利可图，便自然有人替朝廷把规矩越做越严。”
“皇帝只需要说一句提倡贞节。到了地方官手里，便成了教化政绩；到了宗族手里，便成了家族荣耀；到了婆家手里，便成了不许寡妇改嫁的理由。”
“最后承受这一切的，却是一个连自己婚事都做不了主的普通女子。”
洪武殿内一片寂静。
朱元璋盯着天幕，脸色阴沉。
他驱逐胡虏，重整山河，自问得国堂堂正正。
设科举、定礼制、整饬乡里，也是为了让经历多年战乱的天下重新安定下来。
可林渊说得并非毫无根据。
朝廷给予守节女子荣耀与优免，本是为了树立教化。
可一道诏令落到乡里，便会被无数双手拿去换取好处。
地方官想要政绩，宗族想要名声，家族想要优免。
至于那名寡妇本人愿不愿意，反而成了最不重要的事。
马皇后缓缓开口：
“一人守节，是她自己的品行。”
“若全家都等着靠她得名，地方官也等着拿她邀功，那便未必还是她的意思了。”
朱元璋没有反驳。
他想要的是秩序。
可秩序到了乡里，会变成族老手中的家法，变成婆家口中的名声，变成压在普通女子头上的牌坊。
林渊却没有给他留下多少余地。
“最扎心的地方在于，朱元璋明明知道北宋是怎么亡的，也读过靖康旧事。”
“他知道亡国的根本不是什么女子不守妇德，而是皇帝昏聩、朝廷失策、军备废弛。”
“可他坐上皇位以后，仍然大力推崇一套强调尊卑名分的秩序。”
甄宓问：
“他出身民间，难道看不见这些规矩落到百姓身上，会变成什么？”
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