第110章 盘庚迁殷（上）（1 / 2）

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天乙摄政后的第三年，正式受命称王，后世称之为商汤。

此后数十年，商族进入了一个快速扩张和巩固的时期。汤王革故鼎新，任用贤能，整军经武，先平内乱，后伐诸侯，声威日隆。陈远以“远”的身份，在陶羊作坊又安稳度过了十几年。

这十几年里，他见证了亳城在王权更迭后的蜕变。

城墙再次被加固加高，王宫区域扩建，新的宗庙和社稷坛拔地而起。街道被重新规划，铺设了碎石和陶片，排水沟渠系统得到改善。手工业区规模扩大，除了传统的制陶、铸铜、骨器，还出现了编织、漆器、皮革加工等更细分的作坊。市集上来自四方八面的货物更加丰富，商旅往来不绝。

天乙——汤王并未忘记招揽人才的承诺。王城旁的“招贤馆”常年开放，确有真才实学者，无论出身，皆得任用。厉作为王城卫戍副统领，地位稳固，虽依旧沉默寡言，但独眼中少了些过去的郁色，多了几分沉静的责任感。他偶尔会出现在南区巡视，遇到陶羊作坊时，会驻足片刻，看着里面忙碌的工匠，独眼深处有难以言喻的微光掠过，却从未进来。

阿蘅的慈济医署已成为亳城平民就医的首选。她在王室支持下，编写了一部简易的《常见病症方略》，刻成简册分发各里坊，并培养了数批学徒。年过四旬的她，鬓角已生白发，但眼神依旧清澈坚定，每日忙碌于诊病和教学。她终身未嫁，将全部心血倾注于医道。

辛在贞人舍的处境有所改善。随着一批旧人的离去和天乙对贞人职能的重新定位（更侧重于历法、祭祀仪轨和档案记录，而非干政），辛严谨细致的作风得到了认可。他被提拔为“典藏史”，负责整理和保管历代骨册、简牍。这个职位依旧清冷，远离权力中心，但适合他。他脸上的疤痕淡了些，人也稍微丰润了一点，依旧沉默，但眼中偶尔会流露出翻阅古籍时专注的光。

陈远——陶匠远，则始终保持着谨慎的距离。

他拒绝了陶羊多次提出的“合伙”建议，始终以“师傅”身份受雇，领取工钱，住在简陋的棚屋。他将更多制陶技巧，尤其是窑温控制、釉料配比（利用天然矿物）的改良方法，系统化地教给陶羊和陶豆，使陶羊作坊的出品质量在亳城首屈一指，甚至开始有贵族定制带有家族徽记的礼器。

他刻意控制着“创新”的尺度。所有的改进都建立在当代技术框架内，只是更精细、更系统。他从未提出超越时代的构想，也避免与官场人物过多接触。王城工坊曾再次派人来邀，他依旧以“技艺粗浅、性情疏懒”为由婉拒。

只有他自己知道，那股熟悉的、源自身体深处的悸动，又开始隐隐浮现。

距离上一次沉睡，已经过去了近六十年。

这一次的预感比上次更加清晰，也更加沉重。不仅仅是嗜睡和精力不济，他开始出现周期性的低热、关节隐痛，甚至偶尔会有短暂的记忆闪回——不是这一世的记忆，而是更久远时代的碎片：伏羲画卦的篝火、黄河泛滥的浊浪、夏宫九鼎的纹路……

他知道，时间快到了。

这一次，他需要安排得更周密。如今的亳城，控制力远超几十年前，他“病逝”和转移的难度更大。而且，陶羊作坊小有名气，他若突然消失，难免引起关注。

他开始了长达一年的暗中准备。

首先，他需要一个新的、更遥远的沉睡地点。亳城周边山区经过几十年开发，已不如过去荒僻。他利用“进山寻找特殊陶土和釉料”的名义，多次独自外出，在更北方的太行山余脉深处，找到了一处绝佳的天然岩洞。洞位于悬崖半腰，入口隐蔽，内有暗河流经，空气湿润但通风良好，且周边有猛兽出没的痕迹，常人绝难接近。

他分批次，将必要的物资——特制陶罐封存的清水、浓缩食物、驱虫草药、备用衣物——秘密运抵洞中，妥善藏匿。

其次，他需要为自己“陶匠远”的消失，制造一个合情合理、且无法追查的“意外”。

机会出现在汤王晚年的一次大规模治水工程中。亳城东北的泗水因连年暴雨有泛滥之虞，王室征调民夫修筑堤坝。陈远向陶羊建议，作坊可以承接一批用于加固堤坝的特制“水板”（大而厚的陶板，可嵌入堤岸）。这既能支援治水，也能扩大作坊名声。陶羊欣然同意。

陈远主动承担了去泗水上游山区寻找合适黏土的任务。那里山势险峻，常有落石。出发前，他对陶羊和陶豆详细交代了接下来半年作坊的生产计划，甚至留下了几份新的纹饰设计草图，说是“闲暇时琢磨的，或许将来用得上”。他表现得如同一次普通的出差，只是准备格外充分。

一个月后，噩耗传来。

跟随陈远一同进山的两个帮工（是陶羊派的，实则是陈远计划中的“见证者”）狼狈逃回，哭诉他们在山中遭遇暴雨引发的山崩，阿远师傅为了推开被落石吓呆的帮工，自己被滚落的山石砸中，坠入深涧，尸骨无存。他们只带回了陈远随身的一个包袱，里面是几块采集的黏土样本和一些个人物品。

陶羊如遭雷击，带着人沿涧搜寻数日，只找到几片破碎的衣物挂在树枝上，沾染着泥泞和暗褐色的痕迹。深涧水流湍急，涧底怪石嶙峋，搜寻无果。最终，只能认定阿远已然罹难。

作坊里设了简单的灵位。陶羊父子悲痛不已，南区不少受过陈远指点或羡慕其手艺的工匠也前来祭奠。阿远师傅为人低调，手艺精湛，乐于助人，他的“死”令许多人惋惜。

没有人注意到，那两个“幸存”的帮工，在得到陶羊给予的一笔丰厚抚恤后，悄然离开了亳城，不知所踪。他们本就是流民，消失得无影无踪。

也没有人知道，在“山崩”发生前夜，陈远已独自离开营地，悄然北上，进入了太行山深处的预定岩洞。

他在洞中静静等待了数日，待身体沉睡的预感达到顶峰，才服下自己配制的、能暂时压制异常反应、模拟重病死亡的草药。然后，他躺在了准备好的石台上，握紧了那颗从亳城岩洞带来的黑色石子（他终究还是带上了它），意识逐渐沉入无边的黑暗。

这一次沉睡，比上次更久。

洞外，岁月如太行山间的云霭，聚散无常。

商汤王去世，其子外丙、仲壬相继即位，但时间都不长。随后太甲即位，初时昏乱，被伊尹放逐于桐宫，三年后悔过，复归政位，商道复兴。此后沃丁、太庚、小甲、雍己、太戊……王位更迭，国势时有起伏。

亳城，这座商族的发祥地和早期王都，在经历百余年辉煌后，渐渐显露出疲态。

人口过度膨胀导致城内拥挤，卫生条件恶化，瘟疫时有发生。周边土地因长期耕作而肥力下降，粮食产量增长乏力。王室贵族奢靡成风，争权夺利，内耗不断。更致命的是，黄河水系多次改道、泛滥，对位于河滨平原的亳城构成越来越大的威胁。宫殿、宗庙、城墙屡修屡坏，耗费巨大。

到了盘庚即位时，商族已历十九王，国力中衰，诸侯离叛，天灾频仍，旧都亳城的弊病已积重难返。

陈远自泗水“遇难”后，第一次苏醒，是在约二十年后。

他发现自己身处一个陌生的、干燥温暖的南方洞穴（并非太行山那个），身边有简易的陶器和水囊，还有一套这个时代的粗麻衣物。他很快意识到，自己在沉睡中可能被山洪或地质变动冲移，或是……发生了其他无法理解的变化。身体依旧年轻，但记忆有些混乱。他花了很长时间才理清自己是谁，身在何处。

他走出山洞，发现外面是广袤的平原，远处有城邑。打听后得知，这里是“嚣”（今河南郑州附近），商王仲丁已将都城从亳迁至此。此时距他沉睡，已过去近两代人的时间。

他沉默地消化着这个事实。每一次沉睡，都可能意味着与熟悉世界的永别。他没有试图返回亳城，而是在嚣都外围，以流民身份，靠帮人修缮陶器、做些零工为生，默默观察这个新时代。