第3章 渡鸦现身（下）（1 / 2）
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四人开着那辆破旧的海狮面包车，沿着颠簸的土路往西行驶。
橡胶厂是英国殖民时期建的，废弃几十年了。昂杜望着窗外飞逝的佛塔，语气平静，本地人很少靠近，都说那里有纳特发怒。但我知道，是有人故意散播这种传言，好掩盖里面不为人知的勾当。
“英国人当年在这里建了很多这样的工厂，为了橡胶和木材，他们砍伐了我们的森林，也改变了土地原有的秩序。”昂杜的声音带着一丝不易察觉的沉重，“缅甸的历史，很长一段时间是王国的历史，后来是殖民地的历史，独立后又有内部的纷争。这片土地见证过太多，也承载了太多。人们常说缅甸是‘佛塔之国’，金碧辉煌的寺庙下，却埋藏着无数的故事与亡魂。”
你怎么确定和黑苗有关？林远问。
缅甸的巫术体系和苗疆不同，但有些本源的东西是相通的。昂杜指了指自己的眼睛，看到能量的颜色。黑苗的蛊术，颜色是暗绿色，像腐烂的苔藓。而最近工厂周围，全是这种颜色。
“我们缅甸人，绝大多数信奉上座部佛教，你看到的每一座佛塔，无论大小，都寄托着人们的信仰。僧侣在社会中地位崇高，孩子们从小会被送入寺庙短期修行，学习佛法与为人。但佛教在这里，并非唯一的主宰。”
“在佛教到来之前，甚至在蒲甘王朝将佛教定为国教之前，这片土地上的人们信奉的是‘纳特’。”他顿了顿似乎在寻找合适的词语来解释，“纳特……你可以理解为自然之灵，山川、河流、树木、乃至家宅，都有其守护的纳特。有的纳特善良，庇佑一方；有的则暴躁易怒，需要安抚。佛教传入后，并没有消灭纳特信仰，而是将其吸纳，许多纳特被赋予了佛教护法神的身份。所以，一个缅甸人可能既虔诚礼佛，也敬畏纳特，定期供奉，祈求平安。这是一种独特的融合。”
车子在离工厂还有一公里左右的地方停下。前面路太窄，车辆进不去。
步行。林远熄火
地面侦查。林远从背包里拿出微型无人机，我先放出去看看。
无人机无声升空，很快传回实时画面：废弃的橡胶厂占地很大，厂房破败，但主建筑周围的空地有明显车辆碾压的痕迹。厂区外围拉着生锈的铁丝网，但有几个缺口像是被人为扩大。
没有明显守卫。林远盯着屏幕，但有几个位置很可疑......厂房东侧那个窗户，里面反光不对，可能是望远镜或狙击镜。
昂杜凑过来看了一眼：那是以前的办公室。从那边能看到整个厂区入口。
能绕过去吗？
跟我来。
昂杜带着三人钻进旁边的灌木丛。他对地形熟悉得像是走在自家后院。
缅甸人信佛，但也敬畏纳特。他一边带路，一边低声解释，“就像我刚才说的，这是一种深植于血脉的传统。每个地区，甚至每个村庄，都有自己信奉的纳特。工厂这里原本供奉的蛇灵‘敏格拉’，就是一位强大的守护纳特，据说祂守护着这片土地的丰饶与水源。在过去，工厂开工或遇到重大事件时，工头甚至会带领工人进行简单的祭拜，祈求敏格拉的允许与庇佑。这不仅是迷信，更是对土地的一种尊重。”但现在......它的气息被污染了。
怎么污染的？阿雅问。
用血和怨念。昂杜声音冷了下来，黑苗的人在这里杀了生灵，用它们的痛苦浇灌土地，扭曲了纳特的本质。这是一种亵渎，不仅是对纳特，也是对这片土地上所有遵循古老传统的人们的侮辱。在缅甸的传统观念里，血，尤其是非正常死亡产生的血与怨念，是极强的污染源，会玷污圣地，招致不幸。他们利用这一点，强行扭曲了敏格拉的纯粹本质，使其沦为怨念与黑暗力量的容器。”
他在一处灌木丛前停下，示意众人蹲下。扒开枝叶，前方不远处就是工厂的后墙，墙根下竟然有一个半人高的洞口，被藤蔓遮掩着。
这是当年工人偷懒挖的通道，知道的人不多。昂杜说，里面可能有人，小心。
林远收起无人机，拔出格洛克手枪，示意石蛮和阿雅做好战斗准备。
我走前面。昂杜弯腰钻了进去。
通道里阴暗潮湿，弥漫着一股橡胶霉味气息。爬了大概十几米，前方传来微弱的光线和说话声。
昂杜停在通道尽头，小心拨开挡在前面的破木板，往外窥视。
外面是一个堆放废弃机器的小仓库，两个穿着本地服装但腰间鼓囊的男人正坐在木箱上抽烟，旁边放着对讲机。
妈的，这鬼地方热死了，还要守这破洞。一个抱怨道。
少废话，朗图大师说了，这几天最关键，不能出岔子。另一个压低声音，里面那要是成了，咱们以后就不用躲在这种鬼地方了。
真能成吗？我看那玩意儿邪门得很......
闭嘴！不想活了？
昂杜悄悄缩回头，对林远比了个两个守卫的手势，又指了指耳朵，示意他们有对讲机。
林远皱眉。强攻会打草惊蛇，但不进去就查不到核心。
阿雅忽然从随身布袋里摸出两个小小的蜡丸，对昂杜做了个弹射的手势。昂杜会意，接过蜡丸，深吸一口气，手腕一抖，两颗蜡丸精准地打在两个守卫后颈。
什么东......
守卫的话还没说完，蜡丸破裂，里面钻出的细小蛊虫瞬间没入皮肤。两人眼睛一翻，软软倒地。
昏睡蛊，能睡两个小时。阿雅低声道。
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