第97章 索伦杆（2 / 2）
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陈保柱猛地站起来，又坐下去。
小鹰崽子被他吓了一跳，“保柱哥你咋了？”
陈保柱恨不得马上跑去找汪行树，打听一下横山的消息。
可他又想到今天是大年初一。
冒冒失失跑去别人家很不礼貌。
“没事，就是咬到腮帮子，有点疼。”陈保柱把这事含糊过去了。
离开大老张的家，小鹰崽子又带他们去其他人家拜年。
陈保柱心不在焉的。
从巴阿扬大爷家拜年出来，院子上空传来鸟叫声。
几人抬头看去。
院子的东南角立着一根杆子。
削尖的顶端有一个木斗，形状就像一个盒子。
盒子里不知装着什么，一群乌鸦和喜鹊正在那争食。
“好多黑鸟！”李黑龙嚷嚷着。
“是乌鸦和喜鹊。”陈保柱道。
“它们在吃什么？”李黑龙问，“那个木头盒子里是不是装着好吃的？”
“那是索伦杆。”小鹰崽子解释道，“上头的木斗里装着猪杂碎，碎米。”
“为啥要喂这些黑鸟？”李黑龙问。
“索伦杆以前的作用是祭天祭神……现在祭祀活动没有了，不过巴阿扬大爷还是习惯在年节时给它们撒食儿。”
由于社会变革的影响，当时大规模的萨满祭祀活动已经消失了。
唯一留下的索伦杆，仍然孤零零地伫立在他们居住的土地上。
在萨满教信仰里，这根高杆被认为是连接天地，人神沟通的通道。
通过它，人们的祈愿可以上达天庭，神灵的庇佑也能下达人间。
在重要的祭祀活动中，人们会将祭祀用的猪杂碎和五谷放入杆顶的木斗里，以供乌鸦和喜鹊啄食。
此举象征着人与自然界的神灵，共享祭祀。
以前人们还通过索伦杆来占卜。
比如观察乌鸦和喜鹊吃食的方式判断吉凶。
比如，乌鸦吃的快，视为大吉。
代表神灵享用了祭品，并会降下福佑。
陈保柱、李黑龙还有小鹰崽子，他们三个站在索伦杆底下，静静地看着乌鸦和喜鹊抢食。
时不时有来巴阿扬大爷家拜年的人。
人们都很高兴地看着索伦杆上的乌鸦飞来飞去。
在鹰屯，没人会觉得乌鸦不祥。
这里的人们对乌鸦有着来自民族传统的敬畏和尊崇。
屯子里的年轻人都从老一辈那里听说过乌鸦救主的故事。
陈保柱和李黑龙在屯子里晃悠了一上午，收获了大量的零食。
快到中午了，两人和小鹰崽子分开，带着零食准备回去。
远远的有人在喊陈保柱的名字。
“保柱……保柱小兄弟！”
陈保柱循声望着去，只见汪行树气喘吁吁地赶来，在向他招手。
…………
（网络资料）
乌鸦在我国文化中的地位绝非简单的“吉”或“凶”可以概括。
在华夏文明的源头，乌鸦的形象是光辉而神圣的。
唐宋开始，乌鸦的文化意象开始变得复杂和灰暗。
元明清以后，污名化加剧，并出现民间禁忌一说。
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