第95章 花子赶酒（1 / 2）
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李黑龙总算是忍住了，没有鱼汤泡饭。
后面上来的菜是红烧鲶鱼。
汤汁颜色红亮。
最后上来的是烤鲶鱼。
用的是原始的烹饪方式。
木棍穿好鱼肉，撒上简单的盐巴和野生的香料。
直接在火上烤制。
外皮焦香，内里多汁。
大伙喝着酒，吃着烤鲶鱼，甄佳和巴阿扬大爷用满语唱起歌来。
陈保柱也有点技痒。
他好久没唱了。
李黑龙也知道他喜欢唱，于是捅咕陈保柱，“兄弟，来一个嘞？”
“来啥？”
巴阿扬大爷听见他们说话，问了一句，“你也会唱？”
“当然啦。”陈保柱喝了酒，带着微醺的感觉，眯着眼睛，“要不……我来个花子赶酒吧。”
李黑龙拍着大巴掌，“好嗳好嗳。”
巴阿扬大爷不太清楚陈保柱的身世，他好奇地问，“花子赶酒是啥歌。”
陈保柱不回答，而是去柴火堆找了两块板子，啪啪地敲起来。
甄佳小声和巴阿扬解释，“这小子和李黑龙是要饭的出身的。”
“原来是喜乞啊！”巴阿扬这才反应过来。
喜乞又叫喜讨。
这是一种乞丐的讨要方式，也叫花子赶酒。
以前湖北江汉平原一带，碰到红白喜事，除了亲朋好友相邻之间会来以外，还会有一些非亲非故的人。
他们不是正式入席吃酒的，也不送礼钱。
他们只放鞭炮，然后唱口彩，对句凑热闹，做恭维。
当地人俗称“花子赶酒”。
“花子赶酒”也指那些贺喜助兴的民间艺人。
他们属于下九流的唱曲。
相传，它是宋仁宗赵祯皇帝的姆妈所创。
（注：姆妈，在宋朝通常指乳母，因为宋朝皇室称自己母亲为“姐姐”，所以这里应该不是指皇帝的母亲，如果这里有误请大家指出，我再修改。）
据说宋仁宗的姆妈很丑，被宋仁宗赶出了宫。
姆妈在一家瓜园外歇脚，那家主人见她孤零零一个妇道人家十分可怜，便收留她，认了干娘。
一年到头，端茶递水，知冷知热。
第二年遇到水灾，瓜园没了收成，家里揭不开锅。
村里很多人家吃不上饭，瞪眼等着饿死。
姆妈让干儿子把那些人全都叫来，对他们说，“我来教你七言八句，学会了就去那些殷实的人家，吉事良辰之户，做个恭贺，讨顿饭吃。”
于是这些人都学了七言八句，走起江湖来。
这些人后来又在江湖上收了徒弟，树立了门派，有了门派流别。
再以后，慢慢地各自定下了赶酒的地方范围。
如果相互之间越界，还要受到惩罚。
但是不管哪个流派都把宋仁宗的姆妈认做师父。
故事还没完，姆妈认的干儿后来在赶酒的时候遇到了青天大人包拯。
包大人正好是宋仁宗姆妈的干儿子。
（注：包拯包大人是宋仁宗奶妈的干儿子这一说法，来源于民间戏曲和传说，并非正史）
包大人劝谏宋仁宗皇帝，把姆妈和她的干儿子一块带进了宫，并封了官。
打这以后，花子赶酒就成了当地正儿八经的事。
而且地位和待遇也变的高起来。
他们上可以进皇亲国戚的府邸，下能入黎民百姓的家宅。
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