第209章 云诏夺魁 文名初盛（1 / 2）
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我在第十七日抵达云诏国都。
进城以前，我先找到一支即将返回湘西的布商，将第一封信托给他们。
信中写了沿途经过的驿站、渡口与水路，也告诉愫晚，青玉扣在身，红丝砚在案，我一日也没有忘记归路。
按那支商队的脚程，信会在我离开梅家的第三十四日送到。
国都比北境任何一座城都大。
城外有三重水门，河渠从东西两侧穿城而过。北城几条长街全是书坊，木架上晒满新刻的书页。各郡士子住满客舍，酒楼里谈的是三年一次的大试，茶棚里争的是谁能代表云诏前往金陵。
我入城的第二日，在一家书坊看见了自己的文章。
《明心十问》被人重新誊录，摆在几册国都名士的文集旁。书坊掌柜不认得我，还同我说，北境有个姓徐的年轻人，文章锐利，将来若来国都，至少能进殿试。
我问：“只进殿试？”
掌柜抬眼打量我。
“国都英才何其多。年轻人，不要读了几篇文章便觉得天下无人。”
我买下一册。
后来放榜，我又去过那家书坊。掌柜认出我，躲进里间半日没有出来。
进入备试书院的第三天，我认识了萧景元。
书院正堂悬着一道论题。
题目问：若一项新法能够使十人得利，却必然使一人蒙受无妄之损，这项法是否还应推行。
题下已经贴了四十余篇文章。有人论多数为重，有人说不可因一人废天下之利，也有人主张补偿受损之人以后再行新法。
我看完，在最末添了一页。
我写：“若那一人的损失可以补偿，便应先言明由谁补、如何补；若所失不可补，所谓十人得利，便不能直接拿来与之相抵。十与一是人数，不是道理。未先问清所得与所失是什么，便急于计算多少，算得越精，错得越远。”
纸刚贴上去，身后便有人道：“若凡事都等到毫无亏欠才做，世间还有哪一项政令能够推行？”
我回头，看见萧景元。
他出身云诏萧氏，已经连续两年位列书院年考第一。旁人与他说话总会先留三分余地，他却最厌恶别人有意相让。
我道：“我没有说不可推行。我说的是不可用十人得利四个字，直接证明那一人活该受损。若事情必须做，作出决定的人也该知道自己亏欠了谁，日后设法偿还。承认代价，和因为有利便假装不存在代价，是两回事。”
萧景元问：“若无力偿还呢？”
“那便把这份无力也写进法中，让后来者知道今日所得从何而来。至少不要再给受损之人安一个阻碍大局的罪名。”
正堂内渐渐安静下来。
萧景元看完我写的文章，亲手将它从最末取下，挂到了论题正中。
“你便是北境徐砚衡？”
“是。”
“我等你很久了。”
我们第一次论学，从午后一直争到掌灯。
他重法度，认为世情复杂，不能将治乱寄托在人人自省之上。我重人心，认为律法只能守住人的手脚，若不能让人以作恶为耻，刑条只会越来越密。
我们谁也没有说服谁。
散席以后，他命家仆取来三卷云诏先贤手稿。
“你从北境来，这几卷在外面看不到。拿去读。”
我问：“大试在即，你为何借我？”
“你若因少读几卷书输给我，我胜得也不痛快。”
他与我约定，场中各凭所学。若他居首，我服；若我胜他，他备酒相贺。
我将这件事写进第二封信。
信末，我告诉愫晚，国都有一个名叫萧景元的人，文章出众，胸襟也不坏。待我回湘西，可以将他写的论法文章带给她看。
那时我确实把他当成了朋友。
大试分为三场。
首场经义，我的文章被誊录以后送入内院。阅卷的七位先生各自定次，开封时，七张签上都是第一。
第二场策论，国主问北境连年旱灾，应当迁民，还是开渠。
多数考生只选一项。我写，水势、田亩与人口尚未查清，先争迁与不迁，不过是让两种主张互相取胜。应先遣人定水脉、核存粮，再将无水可引之地分批迁出；能开渠者留，不能守者走。治事先辨事实，不能先爱上自己的答案。
这篇策论送进宫中，当夜便有人抄出，在国都几座书院传阅。
最后一场，只余十二人入殿。
国主亲问：“治民应先正法，还是先正人心？”
萧景元先答。
他主张法立而后民知所止。没有清楚边界，善意也会被强者利用；人心虽可教化，国政却不能等每个人自行明白。
国主听完，连问三次。他一一作答，殿中几位老臣都点了头。
轮到我时，我先说：“萧公子之论，可以止乱，却不能止恶。”
萧景元抬眼看我。
我继续道：“法不可少。可法能守住的，只是人被看见时的手脚。若一个人不害人，只因害人以后会受刑，他真正学会的便不是善，而是如何避过刑罚。”
国主问：“不靠律法，又靠什么？”
“靠人心中本有的知善知恶之明。幼童说谎会躲开父母的眼睛，贪官收金会先关门窗，说明教化以前，人已经知道有些事不该做。为政者立法守住底线，也应使人不忍欺凌弱者、不肯以谎言自利。若只会加重刑罚，百姓越懂法，便越懂得怎样在法条缝隙里作恶。”
国主又问：“若人心中的明辨被私欲遮住呢？”
“读书、问事、听人劝诫，都是拂去遮蔽的方法。只是最后看见善恶的，仍须是他自己。旁人可以使他害怕，却不能替他生出羞耻。”
殿中再无人发问。
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