第128章 安条克牧首区重建（2 / 2）
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接下来君士坦丁走上祭坛，走到西里尔二世身边。他伸出手，引着西里尔二世走向教堂正中的宗徒宝座。
西里尔二世在椅子前停下，转过身，面向会众。他的眼睛里有泪光，但脊背挺得笔直。他缓缓坐下。
“Axios!”（他配得！）
第一声呼喊来自君士坦丁十一世。
“Axios!”
第二声，所有教士齐声响应。
“Axios!”
第三声，整个教堂的人——士兵、百姓——所有人都用尽全身力气呼喊。声音像潮水一样冲击着石墙，在穹顶下回荡，久久不散。
呼喊声平息后，会众开始高呼Polyion祝愿牧首长寿。声音悠长而庄严。
“Polyion！Polyion！Polyion！”
一遍又一遍，声音越来越齐整，越来越洪亮，像一首古老的圣咏。
然后，君士坦丁从侍从手中接过一份卷轴。
那是提前备好的金玺诏书，他展开卷轴，用清晰而平稳的声音宣读：
“以圣父、圣子、圣灵之名，我，君士坦丁，罗马帝国的巴西琉斯，宣布安条克牧首区恢复，确认安条克牧首区的财产、税收豁免、司法权和对周边都主教区的管辖权。此诏书自今日起生效，永世不变。愿牧首以此施行治理，荣耀上帝，坚固帝国。”
宣读完毕，他将诏书双手递给西里尔二世。西里尔二世接过诏书，紧紧抱在胸前，然后他走向讲经台，转向会众，开始他作为安条克牧首回归安条克的第一篇讲道。
他把手搭在台沿上，站了很久才缓缓开口。他的呼吸还有些急促。
“兄弟们，”他的声音不再颤抖，而是充满了力量和温暖，
“安条克是圣彼得的教座，是基督徒这个名字第一次被使用的地方。今天，我们回到了这里，不是作为征服者，而是作为归来的儿女。”
他引用了《使徒行传》中的话：“门徒称为基督徒是从安条克起首。”
讲道很长，可没人觉得长。西里尔说了许多圣彼得的事，他说圣彼得如何在安条克传道，如何在殉道，如何成为教会的磐石。讲了安条克这座城市经历的每一次毁灭与重生。他的声音时高时低，像奥龙特斯河的水，有时平缓，有时急促。但总是殊归同流，人们静静听着，有的闭着眼，有的不住点头。
最终，他转向君士坦丁十一世，声音变得更加洪亮：
“君士坦丁陛下。”
教堂里安静了一瞬。所有人的目光都从西里尔身上移向皇帝。
“你收复的不只是一座城。”
他转向会众：
“昔日查士丁尼建造圣索菲亚，把法律写进书里。而今日的皇帝，以刀剑开道，以福音立约。安条克的每一块石头都记得他。罗马的荣耀，是基督的荣耀；帝国的使命，是普世的使命。”
“我们的巴西琉斯，君士坦丁十一世，是新的君士坦丁，是新的查士丁尼。他收复了安条克，不是为了满足个人的野心，而是为了罗马帝国的普世使命——将上帝的和平带给这个世界。让我们为我们的皇帝祈祷，愿上帝保佑他，愿上帝保佑罗马！！！”
“上帝保佑罗马！！！上帝保佑巴西琉斯！！！”
君士坦丁站在那里，接受着人们的敬意。
仪式结束后，西里尔在侧厅休息了很久。他太累了，累得连手指都不想抬。
可坐下没多久，他就开始着手准备两封书信。这信要送往现存的罗马与君士坦丁堡两宗座，宣告他就任安条克牧首，并宣认信仰正统。
［以圣父、圣子、圣灵之名。西里尔二世，蒙上帝恩典，安条克宗徒教座之牧首..............我宣认尼西亚—君士坦丁堡信经，坚守众宗徒之教训，愿与众弟兄共守正道，如圣彼得在安条克所传..........］
他写得很慢，每一笔都斟酌再三。这不是一封普通的信，它是宣告，是安条克牧首区重新回归普世教会的正式文书。每一个词都必须经得起推敲，都必须准确无误。
君士坦丁堡普世牧首阿萨纳修斯也在当晚拟了一道教令，确认安条克牧首区重建，并划定其教区管辖范围。
虽然实际上，帝国目前只控制着奇里乞亚和安条克周边地区，叙利亚大部和美索不达米亚北部仍在马穆鲁克和蒙古人手中，虽然眼下不在帝国治下，教令中仍然列为“待复之地”。
这份教令本身就是一个信号，罗马帝国不会止步于此。
入夜后，安条克城渐渐安静下来。白天那些人潮散去后，街道上只留下满地的橄榄枝和碎花，城头的双头鹰旗被河风吹得猎猎作响。
西里尔一个人站在主教堂后面的小院子里。
那里有棵极老的橄榄树，树皮像被火烧过，西半边枝干已经枯死，但朝东的那半边却长出了新叶，在月光下泛着银绿色的光泽。
夜风吹过，橄榄叶沙沙响。他走到树下，伸手摸了摸那新生的叶子，触感柔软而微凉。
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