第15章 正午教堂（求月票！）（2 / 2）
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无论它们归属于哪一脉传承，都遵循着一套共同的底层原理，尤其是最核心的三道准则：
“相似律，接触律，认识法。”
相似律，意指“同类相生”。
只要形貌相似丶象徵相类丶结构相仿，在意识的认定下，两者间便会建立起某种神秘的联系。
最典型的一种，莫过于世界诅咒体系中的巫毒人偶。
以受术者的头发缠绕人形，针刺人偶，便被认为能伤及本体。
而在炼金术之中，就以黄色矿石象徵黄金，以红色对应生命与太阳。
各类宗教与萨满的画符丶造像丶摹拟星象的仪轨，无不是想凭藉形似的表象，引动形而上的力量。
所谓的接触律，则指出凡是彼此接触过的事物，分离之后依然保持着某种超验的联结。
故人毛发丶指甲丶旧衣丶血液，皆可以成为施术的媒介，因为它们是本体的延伸。古人认为，人类自身的脚印丶影子都是人的一部分。
触摸过圣遗物或咒物，便意味着沾染了它的因果……
在“照明结社”的体系中，在所谓“太一境界”的见证下，存在着万物流出的源头。
所有事物自太初就相互关联，区别仅在于这种羁绊的强弱。
南北川记得自己上辈子，有读过弗雷泽写的《金枝》这本书，后者就在书里下过一个结论：
人类所有的巫术丶法术丶仪式丶感应魔法，本质上都是这两条定律的延伸与应用……
而最后，也是最重要的……
认识法。
用比较好理解的丶贝克莱主教的那句着名断言来比喻：
“存在即是被感知。”
世界的实在性，在某种程度上，依赖于观察它的意识。
有一种观点认为，每一个意识都拥有其自身的“灵魂”。
而每一个拥有灵魂的个体，在某种意义上都是“全能”的观测者。
只要去“想”丶去“认识”世界，世界便会回应这份意志，共同塑造出人所见的景象。
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