第95章 悲空的提议（2 / 2）
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他把一张纸摊在桌上，上面用细毛笔写了四段话，每一段话都简洁到像四张电报。5067所后来把这张纸拍了下来，照片编号：507-2013-031-042，标签：悲空手写种仙方案初稿。
一、他愿意下种，但不是在常规程序下。他需要先经历一个周期为十年的引气过程，把地下怨妖的怨气，缓慢引入自身，用自己的修行做初步的消化和转化，每天一点，就像服毒，从低剂量开始，让身体慢慢适应到，足够承受最后的全部转化。
二、这个十年引气周期，他需要在庙里建一座生祠，以闭关自修的名义，为防止姜相派察觉，以海外华侨捐款建祠，不留官方痕迹。
三、最后一年，请三位上师护法，护持引气法阵，确保过程中怨气不会外泄，如果外泄，外泄的怨气会瞬间反扑，在城市上空形成一个短暂的怨云。二十四小时内，这座城市的负面情绪值会被放大，造成不可预知的社会影响。
四、如果仪式出现意外，他的肉身会发生异变，我的身形，会变得不好看，甚至很吓人。但请不要镇压，不要终止仪式，继续诵经，只要经声不断，我的意识就不会被完全吞没，我会从里面找到路，自己走出来。
陈默远把方案拍照，加密，通过灵觉专用的量子加密信道发回南京。顾青山打了一个视频电话，电话很简单，没有问细节，没有做评估，只是在屏幕那头，看了陈默远，看了五秒，说了两个字，同意。
随后的两个月，507所派出了一支伪装团队，以马来西亚归国华侨陈永福的名义，在野庙的山脚下租了两亩地，盖了一间办事处，再从办事处，以修缮古迹的名义，运砖瓦、木材、水泥上山，在庙的东南角建了一座生祠。
生祠不大，三进两间，前殿供佛，供的不是镀金的佛像，是一尊从庙里旧殿移来的木雕如来坐像，雕工粗糙，看得出是山里人自己刻的，手臂的比例不对，左臂比右臂粗了半圈，但整尊像的神态很安和，嘴角有一道极细的刻痕，不是工匠刻意雕的，是雕刻时，刻刀滑了一下，刚好滑出了一个微笑。后殿放着悲空的坐榻。坐榻是用庙后山的松木做的，没有上漆，闻起来还是松脂的味道，松脂在夏天会被榻上的体温烤出一种温润的甜，不是浓甜，是淡淡的，好像在远方，有人在煮松针茶。
生祠建成那天，常静方丈做了开光仪式。他穿着一件新缝的袈裟，不是绸缎的，是粗麻布染的，颜色是旧旧的暗红，接近铁锈。他手持柳枝，柳枝是当天早上从山溪边折的，枝头的柳叶还带着露水，他把柳枝浸在铜盆的清水里，沾水，在生祠的四角洒，每洒一次，嘴里念一段，声音很低，低到除了他自己，谁也听不清他念的是什么。
洒到后殿的时候，他停了一下。他缓缓地，把柳枝放回铜盆，直起腰，用手扶着坐榻的扶手，对着那张空坐榻，说了
你在这张榻上坐十年。十年后，我可能不在了。但你，会记得。会记得你师父，是常静，法号的意思，他停了一下，常常安静。
师父不是让你等很多人，是等自己，安静，才是你等的东西。来的人，是别人，安静，是你自己。
他的声音很轻，但那天禅房里所有的人，都听到了。不是用耳朵，耳朵听到的是声波，他们听到的，是别的东西，是从声波
2013年10月，秋分过后,山上的叶子开始黄了。悲空进入生祠。他进去的时候，穿了一件新僧衣，也是粗麻的，也是铁锈红的，是常静方丈连夜赶出来的一件，针脚不齐，右袖缝了三遍，每一遍都歪，但歪得不难看，歪出了一种，只有师父才敢缝出来的，不讲究的美。
门关上。从里面反锁。锁是木栓，从里面，往右边，插进一条凹槽。木栓是新的，松木，没上漆，闻着也是松脂的味道。门关上之后，听不到任何声音从里面传出来，没有诵经，没有走动，没有呼吸，什么都没有，甚至静到，你以为那间生祠是空的，但你知道不是，因为门口的两个小沙弥，每天从窗口递进去一碗清水和一碗白饭。
白饭不是给他吃的。是给他面前供着的那只碗的。碗里不装饭，碗里装着一团用黄纸包着的东西。那不是食物，是从寺庙地基底下，往下挖了七尺，取出来的土，没有细菌，没有蚯蚓，没有任何活的痕迹，是，但又不是，因为它里面，按照种仙档案说法，是怨气的结晶体，把死土磨成粉末，用黄纸包着，放在碗里，白饭放在外面，不是吃的，是的。饭的热气上升，上升的热气，被黄纸上的土粉吸收。土粉吸收的，不是饭的热气，是热气里带着的，活人的，生命感。
死亡，需要生命的温度。怨气，需要用活人的东西去化解。这是悲空的选择，不要求任何人替他牺牲，他用自己的十年，用每天的清水和白饭，用活人身上的一点温度，一点一点地，去暖那团从地狱里挖出来的土。
山静了。四季往复，春夏秋冬，轮了一圈又一圈。香客来来去去，不知道发生了什么，只知道后院的生祠，门上挂了锁，门口放了供水的碗，山下的村民有时候会来庙里坐坐，常静方丈给他们倒水说：菩萨在后面静修，修好了，会出来的。村民就问，还要修多久。常静方丈说，快了。然后抬头，看天，天上一片云，从南边飘过来，很慢，从初一飘到了十五，还没飘走。
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