第50章 奶厂（2 / 2）
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幸好老员工只是说：“有权有势的男人更多，你要是肯牺牲一下，现在指不定就发达了。”
丁无嗟抽抽嘴角，无奈道：“我有爱人了，他不在这儿工作。”
老员工一脸惋惜的看着他，仿佛他错过了一个亿。
丁无嗟又看向厨师，发现厨师脸上也有些惋惜之色。
不禁在心底扣了个问号，是我有问题还是这个关卡背景有问题。
这是什么鼓励男人出去卖的世界吗？
丁无嗟原先的世界还是更偏向于男权社会，那里面有许多约定成俗的规则。
即使他本身没有这种想法，但还是不可避免的被影响。
虽然在神眷者这个无差别觉醒下，女性能做的并不比男人少，但实际上女性觉醒者数量要少于男性。
严承云曾研究过这个问题，在翻阅许多历史典籍后他得出了一个粗略的结论——猎巫。
觉醒者最开始出现的时候是绝对的父系社会，父权、男权紧紧把握着国家的命脉，女人只是附属品，而作为附属品的她们不被允许拥有超过男人的力量。
因为男人害怕，害怕失去权力，害怕被撼动地位，于是他们开始大张旗鼓的给人洗脑。
他们编造了一个谎言，一个一戳就破但所有人都深信不疑的谎言，然后光明正大的猎杀女性觉醒者。
在研究期间严承云还有一些额外收获，两个令人作呕的词——产翁、乳翁。
女性生产后没多久便要下地劳作，而相对应的，为了让丈夫“分担”生育的痛苦，丈夫需要躺卧在床上坐月子。
他们通过表演占据女性的“生育功劳”，这又何尝不是一种权力剥夺呢，在剥夺了她们生而为人的大部分权力后，连生育权都要牢牢把握在男人手里。
在母系社会男人通过这种方式刷存在感，可以理解为虚荣心作祟，但到了父系社会，他们已经占有了绝大部分的社会生产资料的前提下，他们还要这么去做，要把女人彻底打压下去。
他们假装分娩、表演痛苦，就理所当然的把功劳归在自己身上，女性被简化为生育工具，一切的荣光都归于男人。
不过是进一步巩固父系社会的工具而已。
女性在他们眼里算是什么？——和严承云一起看完资料的丁无嗟问他。
严承云翻过一页书，“是延续后代的工具，是让男人生根发芽的土壤，是被迫承受一切的客体。”
这个问题丁无嗟同样问了钱汀，相较于严承云的客观，钱汀的观点在丁无嗟看来更有趣一些，那是丁无嗟没有想过的思路。
“是敌人。”
“在没有外敌的情况下，性别将人类分为了天生对立的两个群体，社会分工不复存在，男人团结在一起，要将所有权利都握在手心。”
“社会资源就那么多，不把她们按下去，我就吃亏了。”
虽然稍显偏激，但在某些层面来看很有道理。
“其实我觉得都是出去卖，出卖自己的力气时间又何尝不是一种卖，我要是想，去搬砖也能说是出卖身体，和那档子事本质上没有任何区别。”
话题聊到最后钱汀如是说：“不过又是另一重枷锁，因为在性上女性是承接的一方，便自顾自剥夺女性的主体性，谁比谁高贵一点啊。”
刚被睡过的丁无嗟：“你说得对。”
……………
之后钱汀又和他说了很多关于她对性的看法，话糙理不糙，但话糙得丁无嗟后面很长一段时间不愿意在
不愿再回忆，丁无嗟试探问老员工：“这种事还是女性干的多吧……？”
老员工和厨师对视一笑，看起来油腻极了，他又伸出手去拍丁无嗟的肩膀，丁无嗟笑了笑没躲，“你还年轻你不懂，现在女的算什么啊，给钱我都不干，你是没看过她们那样。”
他的话让人不舒服极了，丁无嗟还欲再问，却被他打断，“行了，我也该回去睡了，半夜还得去圈里看。”
说罢转身就走，留下丁无嗟和厨师面面相觑，丁无嗟：“我不懂什么？”
厨师憨厚一笑，嘴里说出的话却和表情相差甚远，“呵呵，现在女人可不值钱。”
被这段对话冲击的不轻，丁无嗟暂时都将原来的烦恼放下了，认真思索起他们话里的意思。
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