第72章 三国 ＂72（1 / 2）
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“无妨，多半还在宫内。”刘辩摆了摆手，随即又问，“除了你我，还有谁知道？”“除去张让那几个宦官，目前知晓的只有我们三人。”万年公主眼中闪过一丝担忧，“只是符节郎已经离开了洛阳城，我担心消息瞒不了多久就会泄露出去。”刘辩眉头一挑，脸色微沉。
玉玺丢失，竟然让那个负责保管的符节郎离开？按理说，为了斩草除根，应该直接就地格杀才对。
这个念头刚一冒头，刘辩就被自己吓了一跳。
这种冷酷无情的想法，竟然如此自然地浮现在脑海，仿佛早已潜伏在他心底深处一般。
怎么会变成这样？
在战场上，那是生死搏杀的无奈之举；可现在并非战场，且玉玺失窃也怪不到符节郎头上。
那人甚至根本不知道玉玺没了。
仅仅为了保密，就动了杀心，这手段未免太过凶残。
这念头刚起，刘辩心头猛地一跳。
本能？
他眉头紧锁，神色凝重。
万年公主见状，吓得脸色煞白，扑通一声跪地请罪。
“起来。”刘辩伸手将她扶起，语气缓和了几分：“莫要惊慌，此事与你无干。
传国玺或许还留在宫中，我出宫时并未留意到它。”“当真？”公主眼中闪过一丝希冀，急切问道：“那妾身去宫里寻一寻？”“不必亲自去。”刘辩目光微沉，压低声音吩咐：“找个由头，让人把的水井全都捞一遍。
切记，动作要隐蔽，若走漏风声，引来了旁人猜忌，便是大祸临头。”“臣妾记下了。”……
濯龙池密室之内，气氛有些沉闷。
杨修侧身而立，身旁站着一位胡僧。
此人面容清癯，眉眼间透着股出家人的平和。
见刘辩步入，胡僧双手合十，低诵佛号。
杨修面色略显尴尬，上前一步拱手行礼：
“陛下，臣未能寻得精通灌顶之术的僧人。
这位是月氏高僧，姓支名谦，字恭明。”刘辩微微一怔，打量对方一眼：“来我大汉二十载，竟也取了汉名？”“屈指算来，已在中原生活了二十一个春秋。”支谦声音平缓。
“大师汉语造诣颇深，入乡随俗，确有大德风范。”刘辩随口赞了一句，随即切入正题，“不过，贵派真没有‘灌顶’这一法门？”支谦闻言，轻轻摇头：“陛下所问，并非佛统，而是旁门左道。”他顿了顿，继续说道：“佛陀在未成正果之前，曾尝试过无数修行方法，却皆视为邪径。
最终于菩提树下七日，观星悟道。
佛祖之道，清净无为，何来所谓的灌顶之说？”刘辩心中暗骂自己糊涂，竟将不同体系的概念混淆。
“那……”他迟疑片刻，“究竟是哪路旁门有此术法？”“贫僧不知。”支谦态度冷淡，显然不愿多谈此类话题。
刘辩见其无意多说，也不强求，摆手示意杨修带人退下。
“陛下且慢。”支谦忽然开口，欲言又止。
刘辩挑眉：“大师还有指教？”支谦抬手指向墙上的三幅画像，其中绘有一尊佛像。
“敢问陛下，此乃佛祖真容否？”刘辩一脸茫然。
你是和尚我是和尚？这都不认识？再说，这画中人跟记忆里的大相径庭，反倒跟眼前这支谦长得有几分神似，能有什么问题？
“有何不妥？”“依贫僧所见，画中人物乃是苦行者，绝非佛陀。”刘辩愣住。
一旁的杨修也觉诧异，忍不住嗤笑一声，调侃道：“佛祖不是苦行者？”支谦沉默片刻，缓缓解释道：“佛陀证道前，确曾行苦修。
但彼时的苦行者，尚未开悟；开悟后的佛陀，早已超越苦乐两极。”杨修还想再驳两句，却被刘辩抬手制止。
刘辩盯着那画像，若有所思：“那你可知，真正的佛祖，该是何种模样？”“世尊显现的形态虽多，核心却分两派。”支谦声音清冷，“一是入定时的静相，二是接引众生的动相。
但这画中人，分明是凡俗苦修者的做派，拿来供奉佛祖，简直是。”话音落下，支谦起身演示。
双腿盘坐如莲，区别仅在于手势：动相时，一手轻搭膝头，另一手向外推掌，似在度人；静相时，双手交叠置于丹田，结定印。
刘辩盯着那双手，脑中忽然闪过卢植当年的斥责。
卢植曾极力阻拦他习练凤仪。
理由冠冕堂皇：此乃臣子见君之礼，非所宜。
道理相通，图中胡僧的姿态，代表的是向外求索的普通修行者。
而佛祖与普通僧侣的区别，不在位阶高低，而在心境方向——一个是向内观照，一个是向外施为。
传说佛陀降生之际，一手指天，一手指地，口吐狂言：“天上地下，唯我独尊。”这“我”，绝非释迦牟尼肉身，而是指每个人心底的本性。
所谓独尊，即是强调回归内心，审视真我。
凤仪与此截然不同。
它锤炼的是一种不卑不亢、应对进退的气场，专为人际交往，尤其是臣属觐见君主而设。
身为天子，刘辩自然无需这种自谦的架子。
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