第29章 解放生产力（1 / 2）
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第二日，委员会又召开了一次会议。
卡洛纳子爵继续提出：“陛下指示，不仅要提高生产力，还要解放生产力。
因此我建议，委员会还要制定关键绩效指标，也就是完成的任务，不能继续采用传统（鞭）打法，要衡量奴隶劳动绩效表现，给出量化的指标，形成制度，给与相应的惩罚和激励，奖励全都归为黑奴的私人财产，让奴隶们主动的去工作……”
奴隶主不会像雇佣自由工人那样，为奴隶的劳动支付常规的丶受法律保护的工资，因为从法律和观念上，奴隶本身被视为奴隶主的财产，而不是拥有权利的劳动者。
如果奴隶超额完成了极难的任务，监工或奴隶主有时会给予一点小额的现金或实物“奖励”。
但这完全取决于奴隶主的心情，是不稳定的赏赐，而非应得的报酬，其目的是激励奴隶更卖力地工作，现在只是把一些原本存在的东西都量化了。
现在，明文规定了，一个黑奴每天需要收割多少甘蔗丶采摘多少咖啡豆丶收集多少升橡胶……完成了有奖励，完不成有惩罚，奖励可以是半块面包丶一个工分，惩罚可以是减少休息时间丶也可以是扣工分。
在奴隶主看来，现在把这些“赏赐”量化成“工分”，不过是让骗局看起来更“正规”而已。
但在不知不觉中，由奴隶主原来的完全单方面奴役，逐渐有了相对的契约，虽然黑奴依旧是奴隶主的财产，但奴隶的私人财产不再是奴隶主的私人财产。
下午的会议开始讨论“黑奴宗教教育”的问题。
拉莫特神父也提出要在每个种植园设立教堂，让黑奴学习法语和圣经。
种植园主们纷纷表示支持，设立教堂的费用丶请老师的费用，都可以算在黑奴的“赎身成本”里，黑奴们根本算不清这笔帐，只会觉得“主人是在帮助他们”。
“这个提议很好。”德?布尔贡总督点了点头:“教堂由种植园主负责修建，老师由神父推荐，费用从黑奴的赎身金里扣除。黑奴自愿参加学习，不强制，毕竟他们还要干活，不能耽误生产。没有什么问题的话就开始投票吧。”
最终，这个提议也迅速通过。
拉莫特神父继续提议：“我希望每个庄园都可以为卡宴的教堂派一名学徒，这么多教堂我们实在是忙不过来。”
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