第130章（1 / 2）
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贤称德的伉俪。
可人后，他们实则争执不休。
晏行止从前并不知晓,直到某日请安回去，中途发现落了东西，折返风华堂,撞见那狂呼乱抢的争吵。从那以后,他似乎就常常看见父母争吵的场景。
母亲鬓发微乱,哭父亲宠妾灭妻，不顾她侍奉婆母之苦,哭她那个流产的孩子。
父亲则脸色铁青,手指着，说母亲挟忿逞戾,悍妒成性，不可理喻。
大概隔三差五说差不多的话也会累,渐渐，他们不再争闹，也不再说话，只有一些必要的语言,相敬如宾。
晏行止一时都不知这个形容夫妻关系的词语，究竟是夸赞还是嘲讽。
晏行止花了很长时间思考：为什么父亲可以一边满口礼教，一边又放纵自己？
而他的母亲，也许是个可怜人,但也会不分清红皂白地将所有不合她心意的人赶出府去，又哪里符合仁恕？
她其实也很讨厌柳氏和两个庶子，不过是迫于主母的体面，以礼相待，私下则时常在晏行止耳边絮絮叮咛，要远离庶恶，要守正，要争气。
可，何谓“正”呢？
仅仅是口中那些道理吗？
他想，人是生而恶的。
十三岁那年，他去了佛寺静养，经文没读进去多少，倒遇到了一个外邦来的疯和尚。
那和尚成日不修边幅，和他讲密宗，讲不净观、白骨观，神乎其神，玄之又玄。
晏行止体悟到的，只有修行者的虚伪——借着佛陀的教谕，行银.乱之事。
不过不净白骨观到有点意思，原来佛也发现了人身的脏污。光鲜体面的表象，底下实则爬满了蛆虫。
像那些杨梅。
他畏惧这些不净，只能愈发持续地修身，做一切应为之事，不越雷池。
可他仍然感觉到一阵一阵的虚无。
他第一次从疯和尚手里看到白森森的白骨图，不见其可怖，只见其空荡。
没有血肉的人，便是这样的。
疯和尚说他有佛缘。
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